石雕是一種以天然原石為材料，透過雕、鑿、刻、鏤、琢等常用工藝加上現代的切、磨、仿形、鑽孔之手法而完成的雕刻品。過去，人們稱之為石雕藝術品。最早出現於石器時代中葉，不過因為沒有相關的文獻可以進行考證，但是有精美的石器工藝品被後人所挖掘出來。要說有記載石雕的石刻，要從秦朝說起，當時搭建的亭臺樓閣，就是最早石雕藝術的雛形。而石雕發展到現代，已經成為我國的文化瑰寶。雖然，現代社會已經將其工業化，但還是有一小部分石雕藝術品在文化圈記憶體在並不斷更新著，更多的則是以一種石雕產品的形式，走進人們的生活，走進社會。

現代宗教場所雖然大多數還是仿照以前那種古建式的風格，但是也陸陸續續有一些寺院不拘泥於小節，不被傳統寺廟建築束縛，開始嘗試新的、現代化的建築風格來設計宗教場所，最有名的莫過於臺灣的水月禪寺，也叫農禪寺。但無論是現代化的建築風格，還是傳統意義上的古建風格，都是依經而建，禪意十足。一座寺院無論外在軀殼是什麼樣子，它的本質不能有變。就像是一個人的體型、一個人的樣貌無論怎麼變，他的心不會變，這就是核心。而石雕，在這個場所當中往往可以起到畫龍點睛的作用。可以讓設計的主題更加鮮明，更加具象化。

石雕在現代宗教場所中的應用，可謂是相當之廣泛。大到建築石雕，小到室內小擺件，外至廣場地鋪，戶外佛像、石雕擺件等等，哪裡都可以有石雕的身影。石雕的存在，可以更加清晰地定義出該場所的風格特徵，也可以成為寺院的標識，甚至還可以起到指路的作用。最重要的是透過合理的設計和擺放，會大大地增加當地的人文氣息。一排排石燈，幾個石雕小沙彌，一座石塔，一對石經幢等等，這些都是宗教場所中完全可以擺放的一些石雕產品。

切這些石製品，從古至今就是佛教寺院的標識，就像太極八卦圖是道教的標識一樣。許多道教場所都會在道觀的廣場上鋪上一圈雕刻太極八卦圖的拼圖，而且在各個地方也都能看到類似標識。除了這些帶有明顯宗教特徵的石雕外，像花缽、龍柱、石雕藝術雕塑以及一些人文景觀雕塑，也是非常適合宮廟寺院場所使用，可以起到很好的景觀裝飾作用。最後一點，石雕往往是跟隨歷史長河一起走過來的，他是歷史的載體，能讓後人更加清楚地瞭解歷史。所以像功德碑一定是會採用石頭來刻，流芳百世。

石雕在現代宗教場所中的應用，並不只是上述的一點點。但若設計不當，經常會適得其反。所以在進行整體建築設計過程當中，一定要將各種因素綜合考慮進去，在恰當的位置擺放相應的石雕產品。當然，有些石雕就像是汽車一樣，需要適時養護的。尤其是要儘可能避免接觸強酸的環境，那會腐蝕石頭，加速石頭的風化。