人生的真諦是什麼？

我認為《金剛經》說的很好：

須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

裡面的「阿羅漢」，也可以換成所謂「人生的真諦」。

先有雞，還是先有蛋，這是一個古老而難以回答的問題。然而現實中，雞和蛋同時存在，且有條不紊的相互轉化著。

阿羅漢是這樣的存在：當他認為自己是阿羅漢時，他就不再是阿羅漢了。

也許我們也可以說，當雞和蛋弄明白它們的先後順序時，它們之間的關係也就崩塌了。

所以，即使人生的真諦真實存在，那麼它在人們意識到它的一瞬間，也便崩塌不復存在。

然而，就像現實中的雞和蛋真實存在一樣，人生和真諦也真實存在著。或許當一個人不會問「人生的真諦是什麼」這樣的問題，甚至連這樣的意識都不再生起，他便進入到所謂真諦之中了吧？

另一個例子可能更能讓我們感同身受。假設一個男孩，深愛著一個女孩，但這個女孩子卻並不喜歡他。這個男孩的痴情，感動了另一個女孩，可以說，另一個女孩正因為男孩的痴情而愛上了這個男孩。於是，這個男孩，便成為了故事裡「另一個女孩」的阿羅漢。

因為，女孩可以真切地感受到男孩，但一旦得到了男孩，她的感情也就崩潰了。女孩得到男孩後，她喜歡男孩的基礎就崩塌了。

既然所謂的「真諦」如此難以捉摸，那麼我們究竟應該怎麼看待它，或者說究竟應該怎麼做呢？

可以肯定的是，沒有標準答案。每個人都有自己的感悟，在這裡我可以分享一下自己的答案，那就是專注於當下，專注於創造，專注於做成自己的事。

專注，亦即心無旁騖。其中最不應多費心思的，就是去想，這專注的所在，是否生活的真諦。不要去想，一想，人就會陷入迷惘和猶豫不決。

我們每一個人生活在這世界上，最終總要留下一點什麼。有的人多，有的人少，有的人影響深遠，有的人默默無聞。但總歸是有那麼一點東西。

我的意見是，專注於這點東西，專注於做自己的事情，創造出自己的成果。不必去管他影響大小，總歸是自己的東西，融入了自己的心血。其他的事情，留待後人說吧。

就像雞和蛋。先有雞還是先有蛋很重要嗎？有雞、有蛋，不就夠了嗎？

還有那個看似可憐的喜歡一個痴情於他人的女孩，喜歡何必一定要得到？天地間所有美好的事物，讓它們靜靜矗立就好，我們應該專注的，是創造屬於自己的美好。