作者：韓居峰

我們都知道古代有位老人名叫北山愚公，家門前有兩座大山擋住了路，他下決心要把山平掉，另一個老人河曲智叟笑他太傻，認為不可能。愚公回答說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山可不會再增高了，鑿去一點就少一點，終有一天要鑿平的。”《列子·湯問》，這個故事其實說了三個個概念：一個是人的精神是否能戰勝自然力量，第二，就是人與自然的關係，是和諧相處還是相互對立，第三，就是人做事情的方法與模式是否可以不同。

前兩個概念我們不去討論，我們從第三個概念討論，就是北山愚公與河曲智叟到底哪個正確？這裡“北山愚公”與“河曲智叟”分別代表了“山與水”，“愚公”代表了執著與信仰，它是堅守與固執的精神；“河曲”代表了創新的智慧，它是解決問題的能力。所以，中國人會把“山與水”與人的兩種精神狀態進行比對。到底山水之間孰是孰非？

其實這個問題孔子已經有論述。《論語》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知（zhì）者動，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽。”孔子多麼精闢的論述！他把“智者”形容為“動”，“仁者”形容為“靜”，動靜之間互融。

智者要像“水”一樣，懂得融合與協作，同時智者又像水一樣，以軟克硬，所謂“滴水穿石”；智者有能力去解決問題，沒有固定的“章法”，處於“無”的境界。水的流動，在涓涓與柔軟之間有很強的能量！智者永遠在往前流動，智者永遠從高處給低處能量！

北山愚公做為“仁者”，他的堅守與執著也獨具一格，他的精神現在想起來有些“笨”，他完全可以像“水”一樣，繞過山體，馬上會有另一番風景。但是仁者的堅守，守住了一個家族與血緣的根，他是一種文化的堅守與傳承。仁者是以靜制動，以不變應萬變。

現代設計思維，需要不斷的模式創新，但是需要“河曲”與“北山”兩個設計師的結合，而不是爭論，是合作共贏。設計師在創新的動態工作中，不忘過去文化的根。不忘思考繼承與發展的問題。

韓居峰：

北京僑信裝飾工程設計院有限公司 董事長

中國民族建築研究會設計委員會 主任