楊上善：“冬 時不能自調，遇此三氣以為三痺，俱稱骨痺，以冬骨也。餘四仿此。

至陰六月，牌所主也。”馬蒔：“h痺之生， 不外於風寒混三氣也，特以時有五者，而遇此三氣，則異病耳，非復有五氣以入九髒也。故冬遇此三者，則為骨痺。蓋腎主冬，亦主骨，腎氣衰則入骨，故名之日骨痺。肝主春，亦上筋，肝（袋則三氣入筋，故名之日筋痺。心主夏，亦主脈，心氣衰，則三氣入脈，故名之日脈痺，脾主至陰，至陰者，六月也，亦主肌肉，脾氣衰，則三氣入肌，故名之日肌痺。肺主秋，亦主皮，肺氣衰，則三氣入皮，故名之日皮痺。然猶在皮脈肌筋骨，而未入於臟腑。張志聰：“皮肉聯骨， 五骯之外個也。丘髒之氣，合於四，五行，故各以其時而受病，同氣相感也。” 高士宗：“痺， 閉也。閉主冬，故論痺始於冬，以冬時遇此風寒溼三氣者，則為骨痺：以春內遇此風寒溼三氣者，則力筋痺；以夏時遇此風寒溼三氣者，則為脈痺；以長夏至附遇此風寒溼三氣者，則為肌痺；以秋時遇此風寒溼三氣者，則為皮痺，須知五痺，雖有在骨在筋在脈在肌在皮深淺之不同，亦以風寒溼三邪之偏勝者，而有行痺痛痺著痺之各異也。

從痺證分類命名角度而言。“須知五痺，雖有在骨在筋。在脈在肌在皮深淺之不同，亦以風常溼三卯之偏勝者，而有行痺，痛痺，著痺之各異也。”詁痺證分類，以風寒溼三痺為綱，又分骨筋脈肌皮五痺為目，綱目分明，一言蔽之。