天天向前

每天都要前進，因為你是行者，您唯一的目的就是認識你的心靈及隱藏在其深處的神聖內涵，這並不容易。

你想想，路途中有多少誘惑讓你停下腳步，讓你心猿意馬，半途而廢！一個漂亮的姑娘站在路邊微笑著向你招手。你的身體和感覺都在迴應她的召喚，你多麼渴望與這尤物結合，把自己完全投入甜蜜的慾望之淵。

但你要知道，虛榮和墮落的瞬間源自純粹的孤獨和困惑，你的心靈別有他求；當你以另一具墮落之驅滋養自己的身體時，心靈卻飢渴難耐。金錢、榮譽、頭銜、地位都會成為攔路虎：若精力、疲勞和時間，這些為獲得世俗認可而付出的代價從你神聖的心靈認知中榨取了強大的力量，你該如何啟程？

夥計們在途中慫恿你，招呼你，心懷不軌地向你保證當你流連於賭場或是地下酒館的賭桌邊尋歡作樂時，定能有所斬獲。

這時心靈便會痛苦地低語道：“為什麼你在這裡浪費時間？這太幼稚，太不應該了。你要繼續前進，因為你肩負重任。”生活大約每日每時每刻都會告訴你——休息吧，享受吧，娛樂吧，滿足於虛榮和權力吧。但這不關你的事！你是個行者，每天都應前行。你無法預知何時會死去，也不知道是否還有足夠的時間抵達終點，接近神聖的心靈。所以以天天向前，即便受傷，即便因為你是行者。

誘惑與經驗

人對於經驗究竟是否能夠抵禦生活中那些廉價、危險、來勢洶洶的誘惑這個問題，答案應該是否定的這種誘惑是虛假的抱負，是潛在的衝動，就像愛情、演戲、世俗的成功。

感情欺騙、有害健康的暴飲暴食、濫用藥物、縱慾，以及比這些更有危害的思想和性格上的錯誤，例如報復欲、謊言和貪婪。

所有這些世俗威脅和巧言令色會在人生的每個階段不斷地誘惑著人類。 經驗告訴我們誇大其詞、謊話連篇和居心叵測會將我們引向失望、噁心、卑鄙和病痛的深淵，卻無法阻止我們成為誘惑的犧牲品。只有人性的虔誠才不會讓人墮落，而不是經驗 。大自然中沒有絕對的對與錯；但對於人來說，與本性不相符的任意妄為，就是絕對錯誤的。

這也就是說，此時，我們應該像平時一樣，在做決定時不要考慮眼前的誘惑對自己究竟是否有利，而是要問自己：我遵從意願要做的事，是否符合我的性格，世俗經驗的重要性比不上對性格細緻而全面的瞭解。有些人缺乏經驗，卻忠實於自我的性格，因此他在世俗實踐中不會犯錯；而有些人年紀不小，像只狡猾的老狐狸，卻無法調適自己的慾望與性格的關係，因此一事無成，四處碰壁。

什麼是真正的生活經驗

對一個人來說，真正的經驗首先是認識自己。認識世界是有趣、實用、愉悅、令人畏懼的，也令人受益匪淺。而認識自己則是最偉大的旅程，最聳人聽聞的發現，最有意義的相遇。遠行去羅馬或是北極圈，不如瞭解自我性格中的真實特點更有意義，即對本性的真實特質，以及我們與世界、善惡、人類及激情關係的認識。只有當我的智慧足夠理解這些時，我才會在生命中尋找經驗。

馬洛伊·山多爾（1900—1989），他出生於奧匈帝國的貴族家庭，然而一生困頓顛沛，流亡四十一年，客死異鄉。他是二十世紀匈牙利文壇巨匠，一生筆耕不輟，著有五十六部作品，死後被追贈匈牙利文學最高榮譽“科舒特獎”。他亦是二十世紀曆史的記錄者、省思者和孤獨的鬥士。他的一生追求自由、公義，堅持獨立、高尚的精神人格。

他質樸的文字蘊藏著千軍萬馬，情感磅礴而表達節制。他寫婚姻與家庭的關係，友情與愛情的辯證，階級和文化的攻守，冷靜的敘述下暗流洶湧。德國文學批評界說他與茨威格齊名，另有批評家將他與托馬斯·曼，穆齊爾，卡夫卡並列。因為他，二十世紀文壇大師被重新排序。