在宮廷區的西部、茹古涵今的南部，有一組以長春仙館為主的景區，佳景雲長春仙館是一組四合院式的宅院，三門5間正殿，後邊是綠蔭軒，西廊後有麗景軒。雍正七年後，在這裡，弘曆度過了他的快樂的童年；在暖和的房間裡過冬，在夏夜山丘上的涼亭裡消暑，在高聳的松柏樹蔭下讀書，成為了他揮之不去的美好記憶。他自號長春居士。乾隆登基後，皇太后崇慶慈宣遊幸御園時，膳寢於此。乾隆題名長春仙館仙館為傳說中神仙所居之處，意喻是祝願其母長壽，後來在圓明園東側建附園，亦以長春命名。乾隆歸政後，復賜嘉慶居此。乾隆對他的母親有很深的感情，母親為他帶來了洪福，是他年少時的深刻記憶。康熙、胤禛、弘曆祖孫三人相會牡丹臺。幾天過後，康熙派太監取走了弘曆的生辰八字，接著，康熙再次駕臨圓明園，並宣佈了一個不同尋常的決定要將弘曆帶回宮中養育。老皇帝指名要看看弘曆的生母，他細細看了半分鐘之久，邊看邊說果是有福之人。
乾隆生母是出身平民家庭的鈕祜魯氏，她身上完整地儲存了滿洲人在白山黑水陶鑄起的強壯。乾隆從母親身上得到了強大的身體基礎，其體格之健壯，壽元之高厚，在中國曆代皇帝中絕無僅有。長春仙館的寓意，滿足了乾隆的祈願85歲高齡的母親跟著乾隆步履甚健地登上了泰山後，第二年仙逝而乾隆活到89歲。長春仙館屋宇深邃，重簷曲檻，逶迤相接。庭中徑旁，有梧桐有山石，這一帶又是月季頗盛。乾隆。初夏即景曾經描繪過這裡南風拂薰，樹影頻移，乳燕銜泥，蟬噪柳蔭的清幽淡雅的景色。長春仙館的西部，有5開間的含碧堂，廣植玉蘭；後有林虛桂靜，桂樹叢生；左為古香齋，可讀書聽泉，東邊有抑齋閣。林虛桂靜東南有墨池雲、隨安室。隨安室對雨是嘉慶的雅事。
林虛桂靜，桂花飄香。桂花為木犀科植物，樹形多成球狀，象只只綠絨色的繡球。中秋八月，深綠明麗的葉腋下開出叢叢束束的小花，花色橙紅的丹桂，香氣淡雅宜人。在神話嫦娥奔月中，桂樹栽進了仙界月宮。傳說西漢時西河人吳剛，學仙有過，謫伐月中桂，桂高五百丈，斫之，斧伐隨合。為君移向故園栽，仙種原從月中來，清風一日來天闕，世上龍誕不敢香，都是意在突出桂花馨香之濃郁，表現桂花內在之品格。墨池，在江蘇臨川，新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，羲之嘗慕張之臨池學書，池水盡黑，此為其故跡。北宋著名散文家曾鞏作墨池記，為千古名篇。從長春仙館的西南門，可進入藻園。園門傍溪湄，綠徑多奇石。嵯岈列屏山，境仿三吳跡。（嘉慶）。裡面是曠然堂和貯清書屋。曠然堂東有夕佳書屋，北有鏡瀾榭，東南有凝眺樓、懷新館，西北是湛碧軒，西南是湛清華。鳴玉溪泛舟，憑流亭放船，皆極盡興致。
在杏花春館西北，有一組水景，於湖上築室作卍字形，聯結九州與西北景區，又與武陵春色相互倚重，這就是萬方安和。這裡復谷環抱，植山桃萬株；春風堤柳，秋月蘆花，溪煙入牖，枕流漱石，境隔塵凡，清幽極至。這卍字形的建築，是我國古今建築史中僅見的一個特例。卍是上古時代的一種符號，象徵太陽和火。在印度意為吉祥的雲相，我國佛界則有萬德吉祥之意，唐代武則天把它定作萬字，是天下一切吉祥功德。這裡的卍則有著濃烈的政治含義，象徵著大清江山的永久傳承。輕巧綺麗的萬方安和有33間殿宇，四面採光，冬暖夏涼，萬字開口處有平橋相通，遙望彼岸，奇花纈若綺繡。乾隆特別喜歡這個地方，常常被秋月之下，卍字漂浮水面，上下對應的金色倒影所吸引，這個金色倒影被稱為佛光普照。是地冬燠夏涼，四序咸宜，亦皇考所喜居也。他經常居住在這裡，凝神致遠，澄觀治懷祁盼萬方歸覆冒，一意願安和。道光詩曰形成卍字非工巧，寓意千方致久安。竹澗風微音更靜，松屏雪霽景無闌。
古往今來，有為數眾多的文人，特別是封建士大夫在尋求一種與世無爭、恬靜平和的境界。晉時詩人陶淵明將其推向至極，藝術地塑造了一個世外桃源，這種美妙虛幻的意境，被圓明園中的武陵春色一景體現得淋漓盡致，栩栩如生。武陵，晉代郡名，郡治在今湖南省常德縣。武陵春色重在體現桃花繁盛，奇麗無比的景色。陶氏雲忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一派春意盎然、令人陶醉的景象。武陵春色在萬方安和的東北。一汪湖泊為池，池南、東、北三面青山。池北有壺中日月長，東邊是天然佳妙，南廈為洞天日月多佳景。武陵春色之西，是全碧堂，東南堂是小隱棲遲。堂後，山有小口，彷彿若有光，桃花溪水，洞中流淌。當年，武陵漁人便舍船，從口入。而今，則乘舟緣溪行，穿洞而過，東有清秀亭，西有清會亭一個小村落隱蔽在山坳裡，似乎與外界不相往來，村子的南半部叫桃花塢，塢西叫清水濯纓室。又西稍北，是桃園深處。東邊是綰春軒，軒東北是品詩堂。
桃花塢土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。好一幅絕妙的中國村落圖畫，好一個平和寧靜的極樂世界。雍正四年，乾隆在此讀書，額為樂善堂。乾隆樂善堂記寫到予有書屋數間，清爽幽靜，山水之趣，琴鶴之玩，時呈於前。又說顏子曰樂善堂者，蓋取大舜樂取於人以為善之意也。這裡的山口是點睛之筆。在湖南省的桃花園裡，山洞叫秦人古洞。它與中國園林的漏窗藝術有異曲同工之妙，世內世外，一口分明，身在一景，又目接另一景，變化萬方，引人入勝，意趣無窮。造園藝術家們在皇家園林裡大膽地收取陶氏世外桃源的意境，大有深意。根據史料記載，在統治帝國的13年當中，雍正很少離開過圓明園，而且，在這個完全隱秘的私人空間裡，他象一個迷戀於遊戲的孩子，穿戴著奇裝異服，裝扮成各色人等，在花團錦繡中快樂地嬉戲。或者經常將自己裝扮成古代文人的形象，寄情于山水。
自然，皇帝擁有至高無上的權力，與之俱來的是普通人難以想象的重負。這樣，圓明園就成為了雍正的精神家園。或許，文人們所追求的自由和淡泊，是身居皇位，為權力包裹的雍正內心深處的渴望。而找尋世外桃源作為武陵春色的主題，也就不足為怪了。清水濯纓室的濯纓，取楚辭。漁父滄浪之水清兮，可以濯吾纓。之意，滄浪，即漢水，水清可以洗帽帶，寓意超脫世俗名利的清高自守。三閭大夫屈原忠而被謗，流放澤畔，臉色憔悴，形容枯槁，滄浪的漁父是個隱歸江湖的高人，見到屈原如此景況，就唱了一首滄浪之歌滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足！意欲勸屈原隨世浮沉。自此，滄浪水遂成為了高人隱逸之所居，也為風景清麗的勝境。其意境多為造園所取。