老子：只有道才是善於付出並且會成就其美名。【23】

車前子：向道學習！向道致敬！

老子：從今到古，追本求源，客觀規律這個概念一直存在，並將一直存在下去。所以可以依據這一永恆的東西來考察萬物的由來。我是怎麼知道萬物初始狀態的呢？依據的就是道的特性推論出來的。【24】

車前子：老老師厲害！您就這樣輕而易舉地發現了宇宙誕生的奧秘及其演化規律。太神了吧？！您繼續！

老子：天地之間空蕩蕩，好似一個大風箱。空間不空滿當當，千變萬化萬物長。【25】

車前子：空有空的妙用，怪不得佛家說：無就是有，有就是無呢，看來佛道有相通之處。

老子：最完美的東西總是好像欠缺點什麼，這樣才有利於它的功用啊；最充盈的東西總是好像不滿足，但是這樣才好處多多啊。【26】

車前子：您的意思是說：無，不是沒有用，比有還有用。我是這樣理解的，願聞其詳！

老子：車軸如果不留空間，車輪怎麼能轉動？和稀泥做陶罐，如果不留空間怎麼盛東西？蓋了房子不開窗戶怎麼住？所以說啊，實有實的用途，空有空的用途。【27】

車前子：是啊，胃是空的，才裝得下飯；鼓是空的，才能敲得響；錢包是空的，才可以放進去錢；牛皮如果是實心的，還怎麼吹？

老子：道的運動方式是迴圈往復的變化，是在道的運用特點是以弱為強。【28】

車前子：這個不難理解。由於不斷的迴圈相生，弱必生強，強必轉弱。弱是強的成長基礎，強也會反轉成為弱的起點。

老子：所以一切矛盾都是既對立又統一的。有和無相互轉化，難和易相反相成，長和短是在相互比較中產生的，高和低是在相互依賴中形成的，無聲和有聲共存才和諧，前和後是相伴相隨的結果。對立統一律是宇宙永恆的現象。【29】

車前子：舉例說明。比如難和易，都說寡婦拉扯孩子難，沒爹沒孃的孤兒不是更難嗎？比如長和短，姚明比潘長江高，要跟珠穆朗瑪峰一比，姚明就差遠了。比如高和低，當個村長就牛逼哄哄不知天高地厚，見了鎮長不也得低頭哈腰矮半截？比如喑和聲，都不吭聲會很沉悶，都搶著說話吵吵個沒完沒了會很煩。再比如前和後，王老五趕牛耕地，這能分出前後，如果牛得了瘋牛病跑了，只剩下王老五一個人，哪有什麼前和後？

老子：天下的人都知道美的事物是美好的，是因為有醜的在那兒做比較呢；都知道好的事物是好的，是因為有不好的在那襯托著呢。【30】

車前子：是啊，地球人都覺得鳳姐很醜，那是因為有范冰冰在那兒比著呢，這才顯出她很醜不是？如果天下女人長得都跟鳳姐一個樣，誰還會說鳳姐長得對不起網友？如果天下女人都長得跟四大美人一樣，就沒有什麼美女了。依你之見，區別事物的不同屬性僅僅是相對的、孤立的？

原作註釋：

【23】夫唯道，善貸且成。

【24】自今及古，其名不去，以閱眾甫。（《道德經》第21章）

吾何以知眾甫之狀哉？以此：（《道德經》第21章）

【25】天地之間，其猶橐籥（tuó yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。（《道德經》第5章）

【26】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。（《道德經》第45章）

【27】三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（《道德經》第11章）

【28】反者道之動，弱者道之用。（《道德經》第40章）

【29】有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音（喑）聲相和，前後相隨，恆也。（《道德經》第2章）

【30】天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。（《道德經》第2章）

圖片來自網路