《史記》道：“

昔三代之居，皆在河洛之間

”。這裡說的，就是洛陽。

河洛中的

“河”是指黃河，“洛”是指洛河

，這片土地上除了這兩條大河外，還流淌著洛河的兩條支流伊河和澗河，四條河流沖積出了一塊肥沃的小平原。

現存最早的“

中國

”二字，出現在西周的青銅器何尊上。3000年前周人所說的中國，指的也僅僅是洛陽周圍的地域。

“何尊”底部銘文中的“宅茲中國”四字

洛陽是華夏文明的發源地之一、中華民族的發祥地之一，有著

5000多年

文明史、

4000年

的建城史和

1500多年

的建都史，先後有

105位

帝王在此定鼎九州。

從中國第一個王朝夏朝開始，先後有

商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉

等十三個朝代在洛陽建都，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城。

漢魏故城遺址

沿洛河兩岸分佈著

夏都二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城

等五大都城遺址。

也難怪編撰了史家皇皇鉅著《資治通鑑》的司馬光，早在900多年前就慨嘆說：

若問古今興廢事，請君只看洛陽城！

而“

神都洛陽

”的得名，正來自於一代天后武則天。公元684年，武后臨朝，改東都洛陽為“神都”。而

在其稱帝后，更定都“神都”

。

洛陽以“神都”之名居首都之位21年後

，直到唐帝國恢復兩京制，繼續與長安並稱東西兩京。

武則天時期洛陽紫薇城復原圖

洛陽成為歷史上唯一被官方命名為“神都”的城市

。此後千年來，中國再無任何城市被官稱為神都。

而作為“神都”，洛陽不僅僅在政治上有著舉足輕重的地位，更在

商貿、文化、宗教

等方方面面，隨著帝國的興衰起起落落，影響著亞洲乃至世界。

紫薇城應天門遺址

洛陽，是絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心樞紐

，可謂當時全世界最繁華的國際化大都市。

《唐會要》記載：“

神都帑藏儲粟，積年充實，淮海漕運，日夕流衍。長安府庫及倉，庶事空缺，皆藉洛京

”。

洛陽，

在世界文明發展史上具有重要地位

。其平面佈局、建築形制不僅對中國後世影響深遠，而且對東亞各國產生了重大的影響。

渤海國的龍泉上京、中京、東京，

日本平城京（奈良）、平安京（京都）

等都城的規劃設計都明顯受其影響。

洛陽，

傳統藝術超越古今

，在中國陶瓷史上留下了濃墨重彩一筆的唐三彩，因為最早、最多出土於洛陽，亦有“

洛陽唐三彩

”之稱。

唐三彩的複製與仿製工藝，在洛陽已有百年的歷史，工藝技巧和藝術水平達到了一定的高度，被譽為“

東方藝術瑰寶

”。

洛陽博物館館藏唐三彩

洛陽，是中華文化的讀本，史學考證知，

文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此

。

《易經·繫辭》中講“

河出圖，洛出書，聖人則之

”，河圖洛書一向被奉為中華文明的源頭。

儒家的鼻祖孔子，曾經在大約30歲的時候，從山東出發，西入洛陽向老子請教周禮，洛陽至今還有一處古蹟為“

孔子問禮處

”。

中國第一座官辦佛教寺院

，就是始建於東漢永平十一年（公元68年），用以翻譯佛經，供奉佛像，弘揚佛法，今天被譽為“禪宗祖庭”的白馬寺。

洛陽，文化創作曾空前繁盛，至今，用來形容一本暢銷書的火爆程度，最傳神的詞還是晉代人造的“

洛陽紙貴

”。

洛陽，更是無數美的化身。洛陽以“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”的牡丹而聞名於世，被譽為“

千年帝都，牡丹花城

”。

三國時期曹魏文學家曹植在路過洛河時，幻想自己與洛神邂逅的美妙時刻，並揮筆寫下了《

洛神賦

》，“

翩若驚鴻，婉若游龍

”成為千百年來的經典。

神都洛陽，繁華散盡，古韻猶存。

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