現在學生都有校服，古代學子也要穿

著

“學生服”。在

封建社會

，

服裝是身份的象徵，

著裝有嚴格的等級之分，不同階層的人不能混搭。明清時，秀才按照規定

頭載方巾、身

穿藍衫。藍衫，也寫作襴衫。《儒林外史》第三十二回：

“人家將來進了學，穿戴著簇新的方巾、藍衫，替我老叔子多磕幾個頭，就是了。”《醒世姻緣傳》第三十八回：狄希陳等人考中秀才後，“各家都差了人來省下打銀花，買紅，做藍衫，定儒巾靴絛，買南菜等物，各自樂匆忙。”“離家不足四五里之程，親朋都在文昌祠等候。狄希陳換了儒巾，穿了藍衫。薛教授與他簪上花，披了一匹紅羅，把了酒。親友中又有簪花披紅的。”

可見，儒巾（方巾）、襴衫是一種身份的標誌，只有秀才才能穿戴。

唐宋時開始在學子中流行

穿著

襴衫。《宋史

·輿服志》記載：“襴衫以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有襞積，進士及國子生、州縣生服之。”明

朝

初

年

，

朝廷規定

學子

穿

著襴衫。據《明史

·輿服志三》“儒士生員監生巾服”條，洪武二十三年，明太祖朱元璋“定儒士、生員衣，自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。”襴衫是一種長袍，上衣與下裳合而為一，由秦漢時的深衣

變化

而來。朱元璋親自參與審定，三易樣式，最後定下明朝生員所著襴衫款式：

“用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂絛軟巾垂帶。”

文中的

“儒巾”，明代通稱方巾

，

是一種方形軟帽，它是生員的服飾。古代巾帽大多以黑縐紗為表，漆藤絲或麻布為裡。明王圻《三才圖會

·衣服》述其來源謂：“方巾，此即古所謂‘角巾’，制同雲巾，特少雲文，相傳國初服此，取四方平定之意。”“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡舉人未第者皆服之。”章甫是先秦時期的一種方冠。孔子於宋國，“冠章甫之冠”，後來儒生皆用這種儒者之冠，後演變為儒巾。明朝未及第舉人皆戴儒巾。

生員即秀才戴方巾、穿襴衫，其他人員特別是下九流的人如果如此穿戴，那是要被送往官府治罪的。

《

儒林外史》

第二十二回

“

認祖孫玉圃聯宗

，

愛交遊雪齋留客

”

敘述：

兩個秀才一眼看見王義安，那穿繭綢的道：

“這不是我們這裡豐家巷婊子家掌櫃的烏龜王義安？”那穿元色的道：“怎麼不是他？他怎麼敢戴了方巾在這裡胡鬧！”不由分說，走上去，一把扯掉了他的方巾，劈臉就是一個大嘴巴，打的烏龜跪在地下磕頭如搗蒜，兩個秀才越發威風。牛玉圃走上去扯勸，被兩個秀才啐了一口，說道：“你一個衣冠中人，同這烏龜坐著一桌子吃飯！你不知道罷了，既知道，還要來替他勸鬧，連你也該死了！還不快走，在這裡討沒臉！”牛王圃見這事不好

，

悄悄拉了牛浦，走下樓來，會了賬，急急走回去了。這裡兩個秀才把烏龜打了個臭死。店裡人做好做歹，叫他認不是。兩個秀才總不肯住，要送他到官。落後打的烏龜急了，在腰間摸出三兩七錢碎銀子來，送與兩位相公做好看錢。才罷了，放他下去。

秀才如果被黜革，穿著的服裝也要變換，只能穿青衣。

《清史稿

·選舉志一》記載：六等黜陟法，“五等，廩停作缺。原停廩者降增，增降附，附降青衣，青衣發社，原發社者黜為民。”大意是，按“六等黜陟法”，附生降為青衣，青衣則被降到社學繼續學習，發社則被革除秀才功名，成為一般平民。文中的青衣，是指受處分不許穿生員法定藍布長衫者，相當於留校察看；發社，即開除出官學（縣學、府學），降到社學（鄉村民眾所辦學校，供童生讀書的地方）肄業，即在社學繼續學習，

準

備將來重新考取秀才。