——《史記》讀書筆記之《周本紀》⑾
《周本紀》是《史記》的第三篇文章。周朝自開國皇帝周武王開始至東周滅亡，共經歷了800年的歷史。
在《周本紀》中，無論是標誌著周朝開始的牧野之戰，還是春秋戰國時期的稱霸兼併和戰爭頻仍，都被描述得跌宕起伏，扣人心絃，驚心動魄，抑或是優秀君王代表武王和成王為國家社稷的夜不能寐，昏庸君王代表厲王和幽王的驕橫無道，都被刻畫得栩栩如生：有的美名遠揚，流傳千古；有的臭名昭著，遺臭萬年；還有的如同鬧劇一樣，劇中的人和事被永遠地刻在了歷史的恥辱柱上。在司馬遷的如椽巨筆繪製下，周朝全貌宛如巨幅畫卷向我們漸次鋪展開來：一個天下朝宗、幅員遼闊的強大奴隸制王國，從它的始建、發展、興盛和衰敗都躍然紙上，簡明扼要的史實，詳盡精彩的史事，都盡在《史記·周本紀》。讓我們一起走近周朝王室的那些人和那些事吧！
后稷：被遺三次 農事之興
上古時代，曾經有一個這樣的嬰兒，他的出生非常神奇：他的母親到野外，看見巨人的腳印，內心十分歡喜。因踏踩了巨人的足跡，便十月懷胎，生下了他。所以，從他剛出生，便被視為不祥之物，先後被拋棄在狹窄的巷子裡、樹林裡和水渠的冰面上。但令人驚奇的是，經過巷子裡的馬都躲開不去踏踩他，路過冰面的飛鳥將它們的羽毛，蓋在他的上面和墊在他的下面，保護他。於是，他的母親認為發生在他身上的事情比較神奇，就又把他撿回家，並取名叫棄。
這個名叫棄的人就是周后稷，以掌管農事，興盛於陶唐、虞、夏之時。周后稷，不是帝王，但正是因為有了他，中國才有了歷史上的周朝以及經常被我們提起的“春秋”和“戰國”。
文王：被囚羑里 《周易》為證
從后稷到周朝開國皇帝武王，共歷經了15代，其中公劉、古公亶父繼承祖業，率領族人繼續施行興農措施，使部族逐漸強大，建立了周國。其中最值得書寫的是武王的父親西伯，也就是周文王。
周文王是一個篤仁、敬老、慈少的人。他遵后稷、公劉之業，效法古公、公劉，禮賢下者，日中不暇食以待士。西伯的有令德和商紂王的昏庸無道形成鮮明的對比，周圍的諸侯國也都歸順他。
一個叫崇侯虎的人向商紂王進讒言，說西伯積善累德，將不利於商朝。就這樣，他被商紂王囚於羑里。一個人僅因為行善也能犯罪，這都是什麼世道啊？但厄運和苦難打不倒內心強大的西伯，被囚期間，他把《周易》的八卦擴寫到六十四卦。後來，西伯的門徒閎夭用有莘氏美女、驪戎的文馬等他奇怪物，把他從商紂王那裡贖了回來。
西伯回到周國之後，仍然暗自行善，各地諸侯也都請他裁決是非。當時虞、芮兩國的人有訟事不能裁決，就前往周國，準備找西伯評判。當他們進入周國的境地時，看到那裡的普通百姓都像士大夫一樣謙恭有禮，互讓田界；到京城時，看到那裡計程車大夫都像三公九卿一樣，禮讓恭敬。於是，這兩個國家的人還沒見到西伯，就已感覺非常慚愧，一下子變得謙讓起來。他倆相互說：“吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。”於是，倆人互相謙讓而返。諸侯們聽說後，都感慨道：“西伯當是受有上天之命的君主。”《尚書》中說，唯有文王能夠謹慎、真誠地修養並節制自己。孔子在《論語》中也說，文王憑藉仁德而“三分天下有其二”，意思是說文王沒有透過任何具體的軍事行動，天下三分之二的人便都歸附了他。老子《道德經》曾提出了“無為而治，不言之教”的大道，而文王又何嘗不是完美詮釋了這一大道呢。
西伯在位大概50年，他去世後，被諡為“文王”。
武王：一心為國 夜不能昧
西伯的兒子武王即位後，遵循文王的遺業，太公望做他的師，周公旦做他的傅，召公、畢公一班人輔佐他。
武王繼位第11年時，面對商紂王的越發暴虐和做惡多端，他發起了一場歷史上著名的、顛覆商朝的牧野之戰。當時，武王率領戰車300輛，虎賁3000人，戰士45000人，準備東進討伐商紂。他召集所有的諸侯，宣告商紂犯下大罪，不可不合力討伐。在《太誓》裡，他列舉了商紂王的三大罪狀：一是聽信妻妾之言，疏遠自己的同祖兄弟，自絕於上天。二是違背了日、月、北斗的執行。三是廢棄先祖的音樂，把典雅的音樂改成淫亂的音樂，以取悅他的妻妾。所以，武王要執行上天的懲罰，討伐商紂王。
二月甲子日的凌晨，他們到達商都朝歌郊外的牧野舉行誓師大會。誓師完畢時，諸侯派兵參加會盟者共有4000輛戰車。商紂王聽說後，也發兵70萬以抵武王。但因商紂王的失道，他的軍隊雖然人多，都無心作戰，只盼著武王趕快攻入，於是紛紛倒戈。就這樣，殘暴成性的商紂王，敗兵而逃，戴上他的寶玉，登上鹿臺，自焚而死。商朝從此滅亡，新的朝代周朝自此開始。
清除道路，整修社廟和商紂的宮室，釋放被囚的箕子和百姓，分封官爵和土地給有功之人，用鹿臺的錢財和巨橋的糧食，賑濟貧苦的野人和賤民……即便這樣，但面對初定的天下和尚未和睦的民情，武王仍徹夜不能成眠。為向天下表示不再用兵，他營建周城後，整頓軍隊，解除武裝，放下干戈不用。最終，武王因積勞成疾而崩逝。讀到這時，從司馬遷的文字裡，彷彿看到了一位胸懷滔天大略的古代聖賢君主，正躊躇滿志地向著我們走來，哪怕是隔了2000多年的時光。
周朝興盛 成康文治
武王過後，幼小的成王在周公攝政七年後，長大成人，接受帝命。“周公吐哺，天下歸心”的典故，也出自於此。在周公等人的輔助下，成王營建洛邑，討伐東夷，完成了武王的遺願。
成王之後，周朝又經歷了康王、昭王。如果說西伯、武王是以小邦周奪取大邦商統治地位的開國之君，那麼成王、康王則是真正讓“小邦周”成為“大邦周”的治國之君。
透過周公旦、成王誦、康王釗三代人的統治，周王朝的統治勢力達到頂峰，史載“成康之際，天下安寧，刑措四十年不用”，頗有夜不閉戶、路不拾遺的治世風氣。彼時，外有齊魯晉衛鄭諸侯作為屏障，內有周公、召公、畢公作為扶持，周王朝的統治昌盛而天下信服。
穆王：大道漸損，刑法日益
康王過後，昭王即位，這時王道略有缺損。昭王南巡時，未能回來，死在江上。為掩飾昭王死亡的真正原因，王室也不告喪。
昭王過後是穆王。穆王繼位時，已50歲了。面對當時的國情，他非常痛心，命人作《臩命》，天下又重新得以安寧。
穆王要攻打犬戎，祭公謀父對他進行了曉之以情，動之以理的勸諫。但穆公未曾聽勸，仍然進行了征伐。為平定諸侯各國中的不和睦者，他制定了各種刑法。針對原告和被告，士師要從“五辭”來觀察（即言辭、表情、呼吸、聽覺反應和目光），用五刑定罪（即刺面、割鼻、斷足、宮刑和死刑），不夠五刑的用“五罰”（即五種罰金），據《甫刑》記載，僅五刑的罰金條款就達3000多條。
穆王在位55年，享年105歲。據史書記載，穆王是一個充滿智慧，而又能統御四方、威震宇內的君王。
周厲王：防民之口，甚至防川
穆王過後，共王繼位，隨後是懿王。周朝到懿王時，王室衰敗。隨後是孝王、夷王，再到周厲王。提到周厲王，我們都會想起“防民之口，甚至防川”的成語。
周厲王是一個貪圖財利、奢侈傲慢的國君。由於他實行暴政，國都中的人都在非議他。為防民之口，他不聽大臣的勸諫，竟然任用衛國的巫士，監視非議的人民，並殺掉他們。這樣以來，非議的人少了，不過諸侯們也都不來朝見了。34年時，由於周厲王控制的嚴格，造成“國人不敢言，道路以目”。周厲王非常高興地說：“我能平息人們的非議，使他們連話也不敢講。”召公說：“防民之口，甚至防川。水雍而潰，傷人必多，民亦如之。”周厲王不聽，從此之後，國人沒有人再敢講話了。又過了三年，國內發生叛亂，厲王受到襲擊，逃亡到彘。
周幽王：燃烽火幾戲諸侯，想萬方搏妃子一笑
周厲王過後，周朝經歷了長達14年的共和時期，即由召公和周公共同執政。隨後，在召公家長大的周宣王執政。周宣王之後，就是歷史上臭名昭著的周幽王了。
周幽王執政時，周西部多地發生地震，河水枯竭，岐山崩頹。當時伯陽甫預言：周將滅亡。幽王三年時，周幽王寵愛褒姒，並生下兒子伯服。周幽王想立伯服為太子，立褒姒為王后。
寫到這段時，司馬遷為我們描述了一個更為神奇的故事。周朝到周幽王時，周太史伯陽已預測周朝要滅亡了。據史料記載，夏後期時，曾有兩條神龍降落在夏帝的庭院裡，並說出他們是褒國的兩個君主的話。夏帝占卜問，究竟是殺掉、趕走還是留下它，後來決定陳設布帛，書於簡策，向神龍禱告，才使神龍離開。夏帝把神龍留下的涎沫收藏至匣子中，接連傳了三個朝代，到周厲王才打開觀看。誰知，這涎沫流於庭院，去除不掉，後來化為蜥蜴，鑽進後宮七歲童女的肚子裡。一直到宮女15歲時，才生下了褒姒。由於沒有結婚，宮女生下這個孩子後，就扔到了外面，被逃亡的一對夫婦撿走，並帶到褒國長大。她就是褒姒。據太史伯陽說：“災禍已形成，沒有任何辦法了。”
“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。”褒姒生得豔如桃李，但面若冰霜，自進宮以來，從來沒見她笑過一次。周幽王為博得美人一笑，想盡萬法。有一天，他懸賞求計，在別人的建議下，腦洞大開玩了把烽火臺，博得了美人一笑。在古代，烽火是敵寇侵犯時的緊急軍事報警訊號。各地諸侯以為犬戎侵略，就都率兵趕來就駕。當看到周幽王和褒姒坐高臺飲酒作樂時，才知道被戲弄了。被屢次戲弄了幾次之後，諸侯們都不願再來了。
直到有一天，真正發生軍事危急時，幽王才知道什麼叫玩火自焚。當時，申侯前來攻打時，周幽王再次點燃烽火，但最終也沒有人前來救援。於是，他自食其果，被殺死在驪山下。
爭霸兼併，國君易主極頻，上演春秋戰國殺
周幽王之後，是周平王即位。他把都城遷到洛邑，以躲避戎寇。這時期，周王室衰微，諸侯國強大的就吞併弱小的，齊、楚、秦、晉開始強大，政令往往也出自稱霸的君主。
歷史學家們把周平王元年（公元前770年）至秦元年（公元前221年），稱為“春秋戰國”。這是中國歷史上的一段大分裂時期。
春秋是指公元前770年-公元前476年。它的由來，是中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節。另外，春秋在古代也代表著一年四季，史書記載的都是一年四季中發生的大事。春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說認為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。據孔子《春秋》記載的242年的歷史中，僅弒君事件就有36起，國家被滅亡的有52個，諸侯出走逃亡而不能保其國家社稷的更是數不勝數。
而戰國時期簡稱“戰國”，指公元前475年~公元前221年，是中國歷史上東周後期至秦統一中原前，各國混戰不休，故被後世稱之為“戰國”。“戰國”一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。
在司馬遷的筆下，我們也看到，這期間的中國戰亂不斷，國君易主頻仍。春秋時，出現大諸侯國兼併小諸侯國，爭著稱霸，而戰國時期，戰爭紛攘，直至秦來六國，中華民族也實現了各民族的統一，並建立起中央集權的國家。
手記
繁忙工作的空隙，學習朗讀錄製和影片剪輯，還要抽時間每天開直播，以至於閱讀《周本紀》進行得非常緩慢。這800年的史實，我斷斷續續讀了近一個月時間，直到昨天晚上才完成《周朝王室那些事兒》讀書筆記。行文至此，才驚覺司馬遷筆下的3000年史實，已粗略完成1800多年曆史的閱讀了。無論是傳說中的五帝時代，還是到夏朝、商朝，再到周朝，無數的歷史故事都在提醒我們，“分久必合，而合久必分”“物極必反”“否極泰來”等諸多的人生道理，從而讓我們倍加珍惜當前生活的來之不易。