排行中排名第三的人或事物幾乎每次都會被人們所忽視，而在很長一段時間內都以“世界第三”自稱的印度留給人們的印象也並不特別深刻。

作為一個世界上人口第二多的國家，印度留給我們的印象除了歡鬧的人群、嚴苛的種姓制度、絢麗的特色服裝以外，就是熱騰騰的咖哩和各種氣味濃郁的香料了。

印度舞蹈

但是如果我們將時間撥回到中世紀時期，就能發現此時在這片土地上存在著一個非常強盛且一直持續到了19世紀的赫赫有名的帝國，莫臥兒帝國。它於1526年在現在的印度首都德里建立，因此如果現在的我們要了解這個強大帝國，不如就從德里這座城市開始。

莫臥兒帝國

德里這座城市在很長一段時間中都是印度這片土地上建立起來的王朝的都城，這種長期以來的地位是由於這座城市具有相當優越的地理位置。

在印度半島上，旁遮普平原和恆河平原是人口較為稠密，經濟發展也較為迅速的地方，而作為處在這兩個平原之間的德里，則作為溝通兩個平原的橋樑而被歷代王朝所重視。

與此同時，德里也是印度半島上一個非常重要且神聖的宗教中心，是一個朝聖的地方，被虔誠的穆斯林們奉為聖地

。

印度德里

在這個基礎上，莫臥兒帝國選擇在這裡建立了自己的都城，並在第五代國王沙賈汗在位時期在這裡重新規劃建設了一座新的城市，命名為沙迦汗阿巴德。

這座城市中蘊涵著相當多的印度文化和伊斯蘭文化元素，能夠使我們瞭解當時的莫臥兒帝國的社會風貌。

從沙迦汗阿巴德的城市規劃中我們可以看見，這座城市的基礎組織是種姓社群和精英社群，這兩種社群使得德里的居民之間存在著相當廣泛的聯絡。

讓我們用精英社群來舉個例子，這一社群中主要的建築是皇室的宮殿和貴族們的府邸，一個家族的人在最初都是居住在皇宮或者是一個府邸中的，隨著人口的增加，與主家血緣關係較遠的旁支逐漸搬出原來的居住地，在家族建築周邊新建別的住地。

印度德里

隨著時間的逐漸發展，家族周圍的建築越來越多，一個家族的佔地範圍越來越大，再聯絡了寺廟、蓄水池以及商店等一系列的建築之後形成了一個聯絡上相對密切的團體，也就是社群。

社群的產生方法影響了整個城市的政治社會結構，而作為首都德里又深刻影響了莫臥兒帝國其他的地區，於是一個家族結構形式的國家就這樣形成了。

莫臥兒印度王宮

在此基礎上，德里形成了一些特別的公共儀式來維持現在的社會結構。

在德里，莫臥兒帝國國王每天都要在一天開始的時候登上覲見臺來接待自己的官員和民眾，處理政治事務的同時會賜給臣民們恩典。

這種特殊的公共儀式使得整個城市成為了一個大家族，皇帝將普通臣民納入了自己的保護範圍內，進而將整個帝國團結了起來。

國王登上覲見臺

與此同時，德里還展現了莫臥兒帝國的經濟關係。

在這個帝國當中，幾乎所有的經濟都掌握在官方的手中，受到皇帝親王等統治階級的束縛。

此時的民間經濟受到了極大的壓迫，手藝非常好的工匠們都被官方所控制，做出來的成品完全屬於統治階級，自己只能拿到相對優厚的薪酬。

在這樣的經濟環境下，德里逐漸成為了一個人的財產，最終帝國的經濟也完全處在了統治階級的統治下，達成了帝國全部資源財富幾乎都屬於國王的局面。

從國家的統治者方面來看，皇室或者說是歷代國王大都在文學上有所成就，他們其中有的擅長散文和詩歌，有的擅長音樂書法和繪畫，還有的是一位傑出的畫作鑑賞家，這都使得當時德里成為了一個優秀的文化中心。

與此同時，莫臥兒的皇室和貴族們對印度和伊斯蘭兩種文化元素進行了融合，這種融合起來的文化風格隨著新建築的興起和文學著作的傳播影響了整個德里地區，最終使得整個帝國成為了一個多樣化的國家和集體。

印度德里賈瑪清真寺

經歷了幾千年漫長時光中的複雜演進歷程的莫臥兒德里是一個政治、經濟以及宗教文化上的中心城市。我們從這座城市中看到的政治組織體制和組織形式、經濟體制以及文化文明都深刻地展現了莫臥兒帝國整個國家的社會風貌。

從中我們可以看到家族因素對莫臥兒帝國來說是一個非常重要的因素，他是在一個家庭社群體系之下建立起來的家庭作坊式的國家，並在此基礎上產生了印度-伊斯蘭混合的文化，對整個印度後來的發展起到了重要的作用。