有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

這段話的意思是：有子說：“如果一個人懂得孝順自己的父母，又善待自己的兄弟姐妹，那麼他對自己的上司、平級和下屬同樣會很尊重，因為這種人做人做事都很講尺度，很有分寸。不觸犯上層統治者而又喜歡犯上作亂的人是沒有的。君子要始終以“仁”為核心作為做人處事的原則，這個原則做到了，“仁”道便應運而生，孝順父母、敬愛兄長這就是“仁”的原則啊！”

“仁”是孔子及儒家的核心思想和追求目標，為了“仁”的實現不惜一切代價，甚至犧牲自己的生命‘殺身成仁’。在我國古代，有很多英雄在面對善惡的時候不苟且偷生，慷慨就義，最終慷慨就義，從‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的文天祥，到‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙’的譚嗣同，到‘我以我血見軒轅’的魯迅，到‘殺了夏明翰，還有後來人’的夏明翰等等，他們無一不是“殺身成仁，捨身取義”的典範。

有子的這段話就明確告訴我們，要想達到儒家“仁”的境界，就應該從孝順父母、敬愛兄長做起，只有真正做到了孝順父母、敬愛兄長，才有可能成為仁人君子。

“孝悌”是一種感恩，也是一種回贈。連動物都懂得‘跪乳之恩，反哺之報’，更何況我們是有感情得人，小時候，父母生怕我們吃不飽穿不暖，長大了他們又為我們的將來奔波，好不容易才將我們養大，走向社會了，婚姻嫁娶，過得是否如意他們也要操勞。當他們老了，走不動了，我們就應該反過來照顧他們，如果一個人連這點最起碼的感情都沒有，又怎麼指望他“殺身成仁，捨身取義”呢？“悌”是兄弟姐妹之間互助互幫的感情，是手足之情，這種情可以用到兄弟姐妹之間，也可以用到朋友之間，推而廣之，就是一種崇高的社會大愛。

有子認為，如果一個人，他們在家裡懂得如何孝敬父母，善待兄弟姐妹，那麼當他們投身到社會上，他就會尊重自己的上司，尊重同事，善待下屬。這樣的人，他們會推己及人，會很自然地把自身的修養用到社會中，從而推動社會的安定與和諧。 那些把“仁”作為終極追求的人，就應該把“孝”“悌”作為根本起點，從孝順父母，善待兄弟姐妹開始做起。

啟示：在優秀的傳統文化中，孝順父母 、善待兄弟姐妹作為一個重要組成部分，它為我們 的個人修養提出了最基本的要求 。 如果一個人真的懂得孝順父母 ，善待兄弟姐妹 ，那麼他們就會將這些經驗推廣到朋友和社會中去。 如果讓他們管理 一個地方 ，或者一個國家就會張弛有度 ，最終帶領人民走向繁榮 。

我們知道，如果一個人，他的個人修養提高了，在無形中就會促進社會的和諧安定，這對社會的長治久安起到一個很好的推動作用，我們生活在這一的環境中就會讓更多的人獲得幸福而圓滿的人生。

注：圖片來源於網路，如有侵權必將刪除。