還有《散愁二首》”久客宜旋旆，興王未息戈，蜀星陰見少，江雨夜聞多。百萬傳深入，寰區望匪它，司徒下燕趙，收取舊山河。聞道幷州鎮，尚書訓士齊，幾時通薊北，當日報關西。戀闕丹心破，沾衣皓首啼，老魂歸不得，歸路恐長迷。這裡的司徒、尚書，正是《洗兵馬》中的司徒、尚書，是李光弼和王思禮。當時的三位大將，郭子儀鎮守關中，一邊支援強大的後方，一邊準備應付吐蕃的入侵。

王思禮在山西，控制史思明對於長安後方的侵襲。主要的力量安排在李光弼的指揮之下，西自河陽，東至懷衛，隨時隨地和史思明的主力作戰。雙方都準備作出最大的努力。今天的我們，既沒有切身的利害，同時又看到歷史的業績，正可以作出比較符合事實的論斷，這是和前人完全不同的。當然，杜甫不可能把權力擱在惦念上，他還要生存。在這方面，彭州刺史高適對他的支援是值得留念的。

高適有《贈杜二拾遺》一首“『傳道招提客，詩書自討論，佛香時入院，僧飯屢過門。聽法還應難，尋經剩欲翻，草玄今已畢，此後更何言？』高適的詩是很含蓄的，杜甫卻在《酬高使君見贈》一詩中直接提出了”古寺僧牢落，空房客寓居，故人分祿米，鄰舍與園蔬。雙樹容聽法，三車肯載書，草玄吾豈敢，賦或似相如。分祿米』的故人，當然是高適了。有時接濟不及的時候，杜甫也就直接提出來：百年已過半，秋至轉飢寒，為問彭州牧，何時救急難？《因崔五侍御寄高彭州一絕》看來高適對於杜甫的支援，是有求必應的，因此杜甫有《奉簡高三十五使君》詩”當代論才子，如公復幾人？驊譯開道路，鷹隼出風塵。行色秋將晚，交情老更親，天涯喜相見，披豁對吾真。當然他是不能完全以乞求支援生活的，因此他有時就賣藥。

他在詩中曾說『曬藥能無婦，應門亦有兒」，這就是說在蒸曬草藥和供應門市方面，全家都出動了。大約在古代，一位世家的後代，出賣草藥，是於家鳳沒有妨害的，因此韓康賣藥，成為古代的佳話，杜甫在《進三大禮賦表》中自言『頃者賣藥都市，寄食朋友」，並不以此自慚，而賣藥之餘，仍不妨出仕當代。當時對於賣藥這樣的職業，並沒，有什麼歧視的。但是杜甫真正關心的還是當時的政局。一邊關心史思明的盤踞河南，一邊關心玄宗的遭遇，身老萬邊江岸邏，柴門不正逐江開，漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關心悲劍閣，片二何意傍琴臺，王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。一《野老》和不見昔日蜀天子，化為杜鵑似老烏，寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺維。雖同君臣有舊禮，骨肉滿暖身累孤，業工竄伏深樹裡，四月五月偏號呼。其聲哀痛口流血，所訴何事常區區。爾豈摧殘始發憤，羞帶羽翮傷形愚，蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無？萬椰反覆何所無，豈憶當殿群臣趨！