在越王城山上，越王祠的建築群中，看到

“主臣同顯”匾與一副楹聯：“謀國系民同懷同抱，去鄉戀棧 惟信惟忠”，覺得似懂非懂，思想開不了竅。

及至在

“精神萬古”大殿裡看到“臨水祖道”的圖文故事，明白了越王勾踐當時正處在亡國邊緣的焦心無助中，幾乎失去了生存下去的信心，幾欲殺妻並自殺，被范蠡、文種勸阻。二人積極想著對策，多次修表向吳王請降稱臣，另一方面以珠寶賄賂伯嚭，幫助進言求降。終於在公元前

492

年

5

月獲吳王夫差之詔，準其率夫人，范蠡及兵卒

300

入吳為質，以奴僕身份向吳王夫差效忠，以換取越國的繼續生存。

勾踐之所以下這個決心，主要是君臣三人謀劃的是國家利益，維繫著越國百姓，所以在國勢危難中，做到同懷同抱、同心同德，同仇敵愾。為了復國大業，勾踐願意以性

命作

賭注去搏一搏。儘管此去吉凶難測，若能全身而歸是吉，若命喪吳國即兇。勾踐此搏就是

“賭命”。

這一天來到了，按照吳王夫差的命令，勾踐必須於拂曉前趕到指定的吳軍大營，候詔入吳。午夜時分，勾踐脫下越王服，換上平民服裝，帶著夫人及范蠡等人下山，來到固陵的船碼頭。按照古代出行要祭祀路神

，

並飲宴送行的儀式稱為“祖道”，黝黑的夜，文種及越軍百官將士舉著火把，在城山腳下為勾踐設宴送行。

正如現在湘湖邊

“祖道亭”那副對聯所形容的：“黃鉞初收，酒滿難消臣虜恨；烏鳶乍起，風高不斷國妃歌。”當大夫文種祝祠：“皇天祐助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王離牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觴。”面對滿杯美酒，勾踐入吳為奴之恥湧上心頭，不由得仰天長嘆，涕淚泗流。

文種又祝道：

“大王德壽無疆，無敵乾坤，受靈神祇，輔翼我正，厚之祉祐在側，德消百映，利受其福，去彼吳庭，來歸越國”。文種祝詞是祝福、是寬慰、是希望，希望越國國運“前沉後揚”、“憂為福堂”，顯示著古越文化堅韌強悍、敢於抗爭、順應時變的精神。其他大夫也紛紛向大王表示忠心和要治理好越國的決心。

勾踐攜眷為奴，死生未卜，馬上要與故人（包括朝臣、將士甚至是越國百姓）相別，椎心之痛難以言說。他明白自己肩負越國江山社稷、千萬黎民百姓的重擔。最後，他看了看送行的臣民，又看了看越地山水，毅然決然地說道：

“死者，人之所畏。寡人聽到死，心中絕無懼意。”於是登船而去，不再回頭。

當時，身懷六甲的勾踐夫人悲傷萬分，見烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，觸景生情，據船慟哭，而作《烏鳶歌》。這是一首古代最早的抒發亡國之恨的抒情長詩，讀來字字血淚，發人深思。