《春秋》出自齊魯之地，為孔子所編撰，是上古乃至春秋戰國之時中原之正史。而在南方，楚國之地，據傳也有史書《檮杌》。《春秋》是以時為名，而檮杌實為上古之兇獸。這種差異是什麼原因呢？

《左傳》載：“顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。”可見檮杌在春秋之時，不只是兇獸而已，更能擾亂超綱為禍國家。檮杌之象徵，或更可像是遊離於中原主流諸侯外的國家，比如楚國。

北方諸侯之國，如齊、魯、晉、燕、晉等國，推崇之文化皆為周之文化，持續幾百年之間皆以周之文化為尊，即便到戰國末世，列國皆以周禮為準繩來管控國民。而楚國則不同，楚國的文化雖在戰國而後趨同於中原，但追溯更早的時期，楚國文化更顯獨立。

大多數春秋諸侯，皆有追溯祖先之事，而其源頭又到的與炎黃有關。但炎黃本來就是不同的兩個部族，甚至炎黃同時期兩個部族本身也發生過戰爭。在炎黃之外，同時期還出現過蚩尤部族。這支部族被視作蠻夷之族，這些蠻夷在春秋戰國時代剛好就盤踞於東、南之地。

屈原的《離騷》中有：“帝高陽之苗裔兮”，說的就是楚國人是高陽帝的後裔。《山海經·海內經》載：“黃帝妻雷祖生昌意，昌意降處若水，生韓流。韓流取淖子曰阿女，生帝顓頊。” 這個顓頊就是高陽，也是黃帝后裔。

所謂“陽”，很大可能說的就是太陽。太陽當是屬火，因此顓頊之後的祝融便是被稱之為火神。祝融之後的楚國先祖們，大多也承繼火神職位，掌管祭祀之事。關於祭祀，即便是今天的人來看，也是充滿神秘的。那麼，在幾千年前，掌管祭祀之人，則更為神秘。

這種自帶神秘屬性的光環，讓楚國人更多地朝著更為自由、更為浪漫的方向發展，從中所延伸出來的楚國傳說和故事，在民間流傳最廣的也是這些東西。因此，千古皆如此，任何時代的人們喜歡都不是枯燥說教的內容，更喜歡聽故事、講傳說。

因此，當北方人正在讓太史們一板一眼的記載歷史的時候，南方的楚國人已經將那些先祖往事編撰成了傳說故事。當北方人還在小心翼翼地保護著史書典籍不被外傳的時候，楚國人或許已是將很多故事傳說散佈到了鄉土四野。於是，即便後來秦國人焚書坑儒，楚國人的那麼多傳說和故事依然還是可以留存下來，口口相傳，多少應該留下些東西。

中原人以四時為序編撰歷史，楚國人則反要以兇獸檮杌為名撰寫楚國史書，這種可能性是存在的。因為，這樣的史書才能彰顯楚國人的不同凡響，才能體現出楚國人的想象力。或許，正是這種可能，讓我中國文化才更顯瑰麗多彩。