“從事這個行業這麼多年，我發現這世界上只有一種病——窮病。可這種病你沒法控制啊。”

這是電影中的一句經典臺詞，道出了人世艱辛，道出了淒涼無奈。

可是，也道出了經過歷史檢驗的真理。

窮，真的是一種病。

小到個人，大到國家。

一個人窮，看不起病；一個國窮，也救不了命。

這古今中外，有多少人為了錢而喪命，不管他們有多少錢都覺得不夠，這也是窮病。

這歷史長河，有多少一文錢難倒英雄漢的故事，不管他是韓信還是趙匡胤。

客觀上，我們不可忽視金錢，如果你看不起它，它就會給你帶來磨難。

之所以稱之為磨難，是因為大多數時候它還是會給你反省的機會，讓你重新認識到貧窮就是一種病，你要去治，雖然這很難。

正因為窮病難治、裝睡難醒，所以，也有的時候，這窮病就直接要了你的命，不管這個“你”是一個人還是一個國。

明朝末年，天下大旱，反賊四起。

崇禎開始了他無可奈何的剿匪戰役。

為何說是無可奈何？

因為，他發現其實有比剿匪更好的方法，卻實行不了。

當時，崇禎的班底中還是有有識之士的，他們告訴崇禎，這剿匪越剿越多，是治標不治本。

這些匪徒其實不過是原本的良民，遇到天災饑荒吃不飽飯，才不得以落草為寇。

對於這種人，一味的剿殺不一定正確，不如從根本上救濟他們，給他們飯吃，他們自然就不會造反了。

崇禎接受了這個建議，撥出銀兩去賑災招安。

這實在是一個高明之見，也立刻就起到作用，只要朝廷官員一發錢下去，多數的起義軍就直接放下武器回家了。

可惜，崇禎和他的大臣們只猜對了開頭，卻猜不到結尾。

架著五彩祥雲來的是你的心上人，卻也可以要你的命。

官員們拿著錢去招安起義軍，很快就發現了一個致命問題——人實在是太多了。

明朝經過多年發展，末期人口達到了一個高峰。

易中天認為明末人口至少6千萬，而英國經濟學家則認為可能在1億6千萬。

總之，明末的人口眾多是個事實。

可相對的，崇禎國庫裡的錢確是有限。

他拿去招安的那點錢在無邊無垠的饑荒人口面前，實在是杯水車薪。

他根本沒想到，自己統治之下居然有這麼多人口。

饑民，實在是太多了。

所以，大部分拿了朝廷救濟糧的起義軍，只聽話了50天左右。

因為，發的糧吃完了……

吃完之後，找不到工作，地裡也沒有產出。於是，再次走投無路，又回到山上，重新造反。

而且，這些重新造反的隊伍，還打著各種朝廷招安的旗號去打家劫舍，攻擊衙門，史稱“官賊”（官方招安的賊）。

後來，“出錢招安”這一政策流產，提出政策的大臣也遭到強硬派的攻擊。

崇禎無可奈何，只剩下一個辦法——“殺”。

於是，剿殺行動繼續進行。

再後來，明朝就亡了。

試想一下，如果崇禎有充足的錢糧可以讓老百姓安居樂業，那就不會有李自成這些農民起義軍的出現。

吃不飽飯，自然要造反，畢竟吃飽穿暖是生存的第一需求。

其實，任何一個盛世也都會有幾百次災荒，不是隻有崇禎一個人倒黴，他的問題主要是沒錢。

就《明實錄》記載進行統計，自洪武三十五年（建文四年）至永樂二十二年朱棣在位期間，水旱蝗瘟疫所引起的饑荒災害就達二百七十六起之多。

可是，明朝在那個時期並沒有滅亡。

清朝康熙年間，幾個省同時出現大範圍旱災，百姓極度貧困。康熙立刻免去災區賦稅、開倉放糧，但依然無法解決問題。於是，他緊急調撥大量錢財糧食發往災區。

康乾盛世也沒有因為災荒而終止。

由此可見，災難年年有，看你是否有餘糧。

即使，手頭暫時沒有錢來週轉，你也要有找錢的辦法。

當時，康熙就採取了“捐官”這一特殊政策來籌款，就是說你只要捐一定數量的金錢就可以獲得一個官職，這筆捐款就是為災區募捐用的。

甚至於，當大批災民湧入北京城時，康熙也沒有阻攔他們，還要求有關部門將他們都納入到六部官署的建築工程之中，聰明的吸納了這些災民，創造了勞動力。

這是不是和現在我們經濟危機時搞大基建一個意思？

這還真就是統治者的智慧體現，反觀崇禎呢？

所以，窮，不僅是一種病，還是一種可以要命的病。

所以的所以，我們從中要吸取以下幾點教訓：

1。記住老祖宗的智慧——晴帶雨傘、飽帶乾糧，有錢時多儲蓄，真到了貧窮的時候再著急就晚了。

2。關注現金流問題，不管是家庭還是企業，現金流都是生命線，努力積累那些可以給你帶來正向現金流的資產。

3。搭建保險體系，以應對各種危機，醫療險、意外險、壽險配置要齊全。

4。努力建設自身籌款能力，時刻監控自己能拿到的資金規模，比如企業要關注自己可以隨時變現的流動資產，個人要多搞幾張信用卡，平時可以不花，但緊要關頭真可以拿錢。

希望，各位有病治病，無病求福。