許珏複雜而有明確範圍的社會關係，給總督當幕僚的職業經歷，以及入仕為官的強烈意願，決定了他會對館閣體情有獨鍾。

閻敬銘致但湘良書札

許珏曾上書反對立憲，在科舉廢止後主張要讀儒家經典，要恪守禮教，要禁辦女學，辛亥鼎革後有『恢復』之志。在許珏的心目中，館閣體是不是具有某種象徵意義呢？清代的書院承擔著應試書法教育的職責。

閻敬銘致但湘良書札

作為書院學生，楊憲曾卻不得不用個性色彩非常濃厚的非館閣體書法來寫作業（八股文），與許珏對館閣體持有的堅定信仰形成了鮮明對比。楊憲曾那個商賈兼『書畫家』的家庭，在子弟教育上有些過於著急了，並且還不得『法』。

清 寫手乙 《三訂四書辨疑補》抄本 約1821至1861年間

無論後來如何努力，已經固化的對於書法的理解和書寫習慣，都讓楊憲曾在學習館閣體時倍感彆扭。楊憲曾可以憑藉自己的聰慧或家族的助力考取舉人，卻無法在參加會試的時候掩蓋『楷法』的不足。

謝松齡《易經權衡》稿本。約1716年

經學家、文學家洪亮吉是乾隆五十五年（一七九○）的榜眼（一甲二名進士），他的祖母是康熙四十八年（一七○九）狀元（一甲一名進士）趙熊詔之女。

楊憲曾《廬山面目》稿本。約1874至1876年間

洪亮吉對科舉書法的認識是直接且深切的。在《北江詩話》中，洪亮吉說：『今楷書之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千手雷同。』二十個字就把館閣體書法的筆法特色（勻圓豐滿）與應用效應（千手雷同）說得清清楚楚。

江希曾《排悶瑣言》稿本。約1912至1914年間

館閣體的那些越來越僵化、刻板的特色，不僅與傳統書法的審美有衝突，還在實際應用中演變到了荒謬的地步。同治十年（一八七一）進士陳康祺在《郎潛紀聞二筆》中說：『近數十年，殿廷考試，專尚楷法，不復問策論之優劣，以致空疏淺陋，競列清班。甚至有抄襲前一科鼎甲策，仍列鼎甲者。

許珏《戊申禁菸函稿》稿本。1908年。

而讀卷諸公，評騭楷法，又苛求之點畫之間，有一字古體帖體，依《說文》篆隸而不合時式者，即工楷亦置下等。』

清 寫手甲《三訂四書辨疑補》抄本。約1821至1861年間

如陳康祺這樣對『殿廷考試，專尚楷法』表示嚴重質疑的大有人在。隨著光緒三十二年（一九○六）科舉的停廢，被評論家們一再口誅筆伐的館閣體失去生存的根基，又與書法藝術家缺乏共鳴，於是如棄兒般迅速退出了歷史的舞臺。

許珏《戊申禁菸函稿》稿本。1908年。

曾經以寫好館閣體為立身之本的讀書人、官員，或先知先覺，或順應時勢，紛紛尋找出路，以遠離館閣體為當務之急。

汪宗沂《衛公兵法輯本》稿本。約1888至1894年間

他們很清楚館閣體作為實用工具的性質與侷限，清楚館閣體與文人書法之間的區別所在，知道這個侷限和區別意味著什麼。其實，科舉停廢之前，在與科考和官衙無關的場合，刻意避免寫標準的館閣體，以顯得不那麼『俗氣』，早已是一種時尚。