走進趙王城遺址公園，便如同推開一座千年之門，敦實、厚重略顯滄桑，順門而入，是繁華喧囂的古趙都城，是雄渾大氣的古趙文化，這裡有銳武雄君，良將賢相；有忠臣義士，家國情懷；有思想大家，文明融合，還有那言簡意賅極具美感的成語典故，這便是古趙都邯鄲，置身其中，

一眼所及，便是千年！

春秋戰國時期，諸侯兼併，群雄攻伐以爭天下，社會激烈動盪的同時孕育著劇烈變革，各國紛紛變法圖強，封建制逐步代替奴隸制走上歷史舞臺，由此衍生的制度和文化構成了中華民族和歷代王朝的基本樣板，尤其是文化，直至新時代的今天，依然影響頗深，具有極其重要的歷史地位。

趙氏立國和趙文化形成與春秋戰國時期的社會背景是似水如魚的關係，而趙都邯鄲在支撐趙國雄心的同時也為趙文化注入新鮮血液，使其木秀於林而具獨特韻味！

公元前453年，趙氏與韓、魏分晉而立國，存續約200餘年，先後都晉陽、耿（邢）、中牟，而邯鄲作為都城的時間最長，自公元前386年至公元前228年滅國，長達158年，見證了趙國的崛起、輝煌和隕落，期間君王銳意改革、良臣縱橫捭闔、武將馳騁疆場，壯士捨身護國，樁樁往事，大多精煉為言簡意賅的成語典故，在此基礎上延續古趙文化，推動其發展到新的高度！

比如說胡服騎射

趙武靈王主政時期之所以突破思想觀念束縛打破守舊勢力層層阻力進而極力推動“穿胡服、習騎射”軍事改革，甚至不惜殺宗室頭顱祭改革大旗，就是趙國日益惡化的戰略環境和趙雍爭霸並天下的雄心使然，這與其曾祖父趙敬侯遷都邯鄲進取中原有著相同的本質。胡服騎射改革只是在趙國遷都邯鄲解決經濟問題後補齊軍事短板，這也是趙雍改革偏重軍事而非秦孝公支援商鞅經濟軍事全面抓的原因所在。以後世的眼光來看，胡服騎射的軍事改革無疑是成功的，其最大的積極意義在於組建中國歷史上第一支成建制的騎兵軍團，從而改變諸侯爭霸戰爭形態，自此，趙一騎絕塵，滅林胡吞婁煩解除北患；攻滅中山，趙地南北相連；征服燕、齊、魏、韓、楚；向西力抗強秦，若非王儲廢立失誤，秦國能否扛過趙武靈王親率騎兵軍團千里奔襲繞過函谷關從陝西北部突襲咸陽都是未知。也正是由於趙武靈王改革打下的堅實基礎，才使趙國君臣將相與秦文攻武伐針鋒相對成為可能，即便是經趙王室內亂甚至長平四十萬精銳盡失後依然能夠迅速恢復國力再度中興成為關東六國之首持續與強秦對抗，期間趙秦大戰五次，趙將李牧尚能勝三敗二，假使趙遷（趙幽繆王）非聽信讒言自毀長城殺掉李牧，那秦何時滅趙也只能天才知道，有意思的是，秦始皇本身就是趙都邯鄲人！

如果說胡服騎射呈現的是趙國稱雄天下的銳意進取，那麼毛遂自薦展現的則是趙人忠君護國的積極進取，秦趙長平之戰，趙軍四十萬精銳悉數被秦將白起坑殺，三年後，秦王發重兵直指邯鄲，趁著趙國元氣尚未恢復，欲畢其功於一役，一舉蕩平趙國，掃除統一天下的最大障礙，頃刻間，趙都邯鄲岌岌可危。山東六國懼秦久矣，每當秦攻伐便割地乞和，更遑論發兵救趙！與之形成鮮明對比的是，趙國上下君臣一心，男女老幼同仇敵愾，趙將廉頗坐鎮指揮，趙王登城擂鼓助威，北疆野戰軍團急速南下，平原君趙勝積極斡旋合縱之盟，為魏楚發兵救趙做最後的外交努力，毛遂則是在遊說楚國時展露頭角，遂有毛遂自薦、脫穎而出成語典故流傳後世！

無論在當時還是以今人視之，趙國和趙人都是值得尊敬的對手，那我們就更有必要談談維繫趙魂的趙文化了！

趙文化是華夏文化源頭之一，是華夏文化與北方草原遊牧文化的交匯、融合和昇華的結晶，其主流內涵是“開拓進取，競爭圖強，兼收幷蓄，改革創新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對於我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

發展趙王城遺址公園，亟需深耕古趙文化，充分吸收其養分，賦趙魂予其內，才能做好旅遊轉型升級，帶動邯鄲文化產業發展，實現文化變現。否則，即便是一比一修建古趙王城原貌，也只不過是仿古建築而已，除圈內人自嗨還就是勞民傷財，無其他裨益。你能想象秦史小白參觀秦始皇陵兵馬俑時會萌生敬畏而真心讚歎嗎？