大家好，我是會長。每天跟大家分享學習曾仕強教授講的《易經的智慧》筆記。

每天看一節影片，堅持打卡，共同學習。也建議大家看影片的時候一定要寫筆記，因為這樣才會讓我們學的時候印象更加的深刻。

第七集：

易經與命運

周文王在被商紂王關起來的時候，他知道自己命在旦夕，所以就在牢裡替易經寫一些經文，周文王把他人生累積起來的寶貴經驗，透過64卦，卦爻，

他每個卦給它一個卦名，給它一個卦辭來解釋這卦名，每個卦有6個爻，每個爻很費心的把它註解，給它一些爻辭，

64卦下來居然完整無縫，環環相扣，沒有矛盾，而且可以互補，非常難得，就成為了今天的《易經》

伏羲氏當年是沒有文字的，只有簡單的符號，那時候就是無字天書，真正成為《易經》是周文王在牢裡寫出來的，由於受到商紂王的壓制，很難暢所欲言，有一點躲躲藏藏，有一點難言之隱，有一點說不出來的苦衷，但是正是因為這樣，也為我們創造了一個留白性，在字裡行間留了很多可以拐彎抹角的空間，以至於周文王寫完以後，多少人想改動它，但是沒有一個人能改動一個字，所以都非常尊重周文王，所以

《易經》也稱為《周易》

周朝推翻商朝以後，周武王說出了易經的宗旨：“

人為萬物之靈

”

人本來是動物的一種，但身為人，你就要有覺悟，拉開跟動物的距離，因為易經告訴我們人是天地之間唯一能夠幫忙天地來改造這個世界的一種動物，這是我們的責任

周文王寫的《易經》是為了教化，但是當時商朝迷信色彩非常濃厚，所以周文王才會用卜筮的詞句，用卜筮的形式寫爻辭，有吉，兇，悔，吝，無咎，替《易經》披上了一件神秘的外衣

民可使由之，不可使知之--《論語》

孔子說，當時的老百姓民智未開，你要他完全聽得懂道理，恐怕有點困難，因此他採用其它的方法。

敬

：這個字很重要，對了解中華文化也非常重要

我們要恭敬，因為這是老祖宗留下來的寶貴的智慧，全世界的人都很重視中華文化，比如韓國人學校都有一尊孔子的像，每次上學要先拜孔子。外國人都對孔子非常的尊敬，何況我們自己呢

敬天，就像這兩天發生的事情一樣，湯加火山爆發，從這我們可以看出我們對大自然應該有敬畏之心

我們要敬大人，敬聖人，是告訴我們要敬重它，不是害怕它，我們才能從中學到一些道理

《易經》有一件神秘的外衣，但是從一陰一陽之謂道看來，這其實是一種幸運，秦始皇燒書的時候就因為有迷信的外衣所以才把《易經》保留了下來

漢朝最大的問題就是把易經分成了兩個部分

一個叫

術數

，一個叫

易理

，基本上已經違反了一陰一陽之謂道的精神，易經是講合的，所有的東西都是為了合，太極生兩儀，兩儀又會回到太極的狀態，但是從研究來看，把易經分為術數，易理，也無可厚非，如果直接了當的說術數就是迷信，只有易理才是對的，那也是有一偏之見

一個人完全講道理，就少一個情字，就很少有同情心，情理是合在一起來的，完全講理，講到最後，大家會發現他連生活都安排不了了

術數也是易經的大不幸，民間基本上都是術數，讀書人大部分掌握易理，算m，風shui，姓名學，這些民間術數反而把易經推廣的風風火火，以至於現代人提到易經，就想到你會算m，這就很糟糕了，好像，易理的部分都丟掉了，

實際上讀易經讀到最後是要明白道理的

易經的真正用意是在於透過一些自然現象的規律，來了解人類社會的規律，並反省自己的處境和應該如何應對，就像寺廟裡的一些規矩，雖然看起來有一些迷信的色彩，但實際上有利於人和社會的安全

求神拜佛的真正用意，是提醒我們神就在那裡，你不要胡作亂為，要好好管管自己，修煉自己的品性才對

算m真的很準嗎？

其實只不過是你受了他的心理暗示，又配合他才這麼準，算m不是叫你聽他的話，而是

說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的我就儘量去達成，對我無利的，我就儘量去避免

，這才是易經告訴我們趨吉避凶的大道理

你想不相信，就是心誠則靈，你相信他，你就接受他的擺佈，你不相信他，你就可以防備，至於防備到什麼地步，還是需要看你自己，這樣想才能回到《易經》的人本位，這才是人類的尊嚴

《易經》很神，是因為有三個特性：

①：

模糊性

：幾個符號，給你很大的想象空間，就像我們講話一樣，講的很模糊，都喜歡點到為止

②：

靈活性

：周文王寫的東西，怎麼解釋都對，怎麼解釋又都不對，對的裡面有一些不對，不對的裡面有一些對，對我們的影響太大了，中國人知道絕對對的部分太少，絕對錯也很少，所以會有，慎斷是非

③：

空白性

：就像中國人畫畫一樣，會留下很多空白，說明這個畫家尊重我們看的人，其中的意境十個人看有十種不同的看法，所以我們才是符合自然的

《易經》的命運也很坎坷，本身也是經過磨鍊的，就像易經裡面講的不斷地出現艱難險阻，是一樣的道理，這樣才是好的，才能夠學習，磨鍊，才能夠增進自己，才是人生。

經歷更多的磨鍊你才會變得成熟 ---曾仕強