引言

自秦一統六合，行儒之教化，以法治天下，我們這個多民族國家就在分分合合中艱難前行。

我們有過幾千年的盛世，也有過幾百年的屈辱，有些民族甚至在戰亂中被歷史掩埋，永遠地消失了。值得慶幸的是，到了近代，在先輩們的英勇奮鬥中擊退了噁心的強敵，也重拾了中國的脊樑。新中國成立後，國家開始進行重整，劃分為56個民族。在我小的時候對此沒有什麼概念，只是簡單

的

記住了“56個民族是一家”這個親切的話語。

長大後眼界稍微開闊些，才明白國家的不易。縱觀全世界，種族主義，民族主義盛行，再也找不到像我們一樣56個民族親如一家的國家。寫到這裡不禁有些汗顏，要我背全56個民族的名稱，實在太難。而今天我們要講的這個民族知之者更少，直到今天他們還沒有被列入56個民族中，他們就是“穿青族”。

由於歷史的原因，很多真相也難以追溯，所以他們的民族對自己的身份也有些許存疑，他們的身份證民族一欄特別標註“穿青人”，據統計現有人口近67萬。

穿青人名稱由來

據資料介紹，穿青人早期的時候被稱作“里民子”，也有的地方叫“羨民”或“縣民” ，後來隨著時代的發展被稱作“穿青”。“穿青”二字最早記錄是在清朝文獻中，當時的人們為了將其區別“穿蘭”的漢人，當地有很多民族並不常叫他們“穿青人”。而是多以”大腳漢人”、”白漢人”、“吃蕎麥的漢人”、“篙子杆漢人”等來稱呼他們。而有的地方又稱其為“土人”，當然這不是故意對他們不禮貌的稱呼。

這是因為他們在明朝時“靠土族而居，居土日久”，據資料記載他們可能是明朝的時候被派去南征的將士在當地安定下來後，和當地的土族結婚生下的後代，因而當地人認為他們和漢族是有區別的。當然在各個時代官方的記載中”還是為了讓他們區別於漢族，而都把他們當作“少數民族”。

這裡還發生過一個故事：

近代新中國在艱難中成立後，開始推行惠民政策，在貴州納雍、織金、大定決定進行土改政策。據傳當地的“穿青”地主一起召開過一個會議，進行“輿論炒作”，鼓動穿青人統一口風，一致要求少數民族待遇。據傳“穿青族”就是這個時期他們推出來的名稱。

目前穿青人由於其歷史遺留下來的“特殊性”，常被人們稱作“未

識別

待定民族”，在他們的第一代和第二代居民身份證上民族欄都以“穿青人”、“青族”、“青”來標註，身份證全國合法通行。

當然關於穿青人的由來還有三個爭議學說，“分支說”、“土著說”和”混合群體說”，這裡我們就不細細展開介紹了。

人口和地域分佈

穿青人主要居住在貴州省。零散分佈在貴州二十多個縣，總人口在第五次人口普查時約有67萬人。

文化

穿青人和漢族一樣是”父系氏族”社會，行父制，隨父姓。當然，有的家庭也由女方主持大局。和其他民族一樣，社會也比較開明，“婦女不纏足，很多時候都是家裡的主要勞動力，餵豬養雞、趕馬馱煤、什麼活都幹。因此，史志也將當地穿青人稱為”男逸女勞””耕作多婦人為之“、”婦人勤苦男兒樂“。

當然，他們也有自己的信仰和習俗。以山魈為圖騰，很多日常用具都鐫刻著這些影象。尊猴，不讓民眾隨意提及，侮辱猴子在他們看來是不敬祖宗，辱沒先人。他們在“五顯廟”內設“五顯壇”用來祭祀“五顯神”，也就是猴類山魈。而在每年農曆的正月初五到正月十五，穿青人就開始舉行祭祀儀式，來祈福，保佑子孫發達。

另外穿青人沒有自己專屬的民族語言，早期用自己的漢語方言交流，後來經過歷史選擇，現在普遍講的是貴州通行語言。

現狀

目前，他們仍未被納入56個民族中的任何一族，而多稱為”未識別待定民族”。當然，在政策上，目前還是傾向於給予

其

少數民族待遇，高考學子會加10分的額外分數。當前也尚未有明確政策表明，會將穿青人納入56個民族中。但是會鼓勵他們保持自己的文化特點，延續自己的傳統，以“穿青族”的身份延續下去。

穿青人作為中國的一份子，是中華人民共和國不可或缺的一部分。作為華夏兒女，希望大家都能互相尊重，團結一心，互幫互助，為實現中國偉大夢想，實現中華民族的偉大復興貢獻自己的一份微薄之力。