提起陶淵明，大家馬上就想到他的田園詩“採菊東南下，悠然見南山”，眼前就會想象出遠山，鄉下，田間，農夫，並怡然自得的樣子。
陶淵明在他歸隱之前的最後一份工作，3個月試用期都沒到，只80多天就自己辭了，還昭告天下寫了著名的“辭職信”《歸去來兮辭》。
“田園將蕪胡不歸”，田園都要荒廢了，我怎麼能夠不回去料理農田呢？於是他就收拾行囊回家去。
給妹妹奔喪只是一個極好的、對得起叔叔引薦的藉口。
又因為那句流傳千古的“不為三鬥米折腰”，陶淵明一直被標榜著看不慣官場的阿諛奉承、摧眉折腰而解印歸田的清流隱士。
陶淵明從此被喻為“古今隱逸詩人之宗”，為中國古代隱士塑造了明確清晰的形象。
《歸去來兮辭》從序到正文，寫得情真意切。
蘇軾說它是“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”。它用詞平淡樸素，但是讀起來有若清風拂面。
大文豪歐陽修給予了極高的評價：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已”。
先來欣賞幾句。
序裡先為自己做了鋪墊“
質性
自然
”。
接著正文裡寫幡然醒悟，“
實迷途其未遠
，覺今
是
而昨非
”。
然後迫不及待地行動起來，“
舟遙遙以輕颺
，風飄飄而吹衣。
問征夫
以前路
，
恨晨光之
熹
微
。
”
言語之間的欣喜溢於言表啊，連天亮得太晚，以至於無法動身，他都要藉機發點小脾氣。
快到家了，遠遠看到家裡房子的屋頂，4、50歲的大老爺兒們竟然蹦蹦跳跳地一路小跑著回家去。
“
乃瞻衡宇，載欣載奔
。”
此文出處在《詩經·衛風·氓》的“即見覆關，載笑載言”。
原文是講一女子每天爬上牆頭，盼著望著，終於等到了秋天，情郎回來了，要迎娶自己了，表現出女子歡天喜地的待嫁幸福狀態。
陶淵明此刻的喜悅不比待嫁的女子啊。
如果深究一下陶淵明的歷史，其實他在官場與田園之間已經糾纏過好幾次。
二十歲的時候，他在自己的《飲酒》詩裡，就記載過年輕時候官場的混跡的點點滴滴。
二十九歲時，陶淵明出任江州祭酒，但做了不久，他就辭官回家了。
後來，又有人召他做主簿，想了想，他沒去。
又過了幾年，有人找他加入桓玄幕，他勉強呆了一年。
40歲出任參軍，大概也就一兩年就回家了。
45歲再出來做另一位將軍的參軍，沒多久還是回家去了。
這一次的《歸去來兮辭》，陶淵明終於拋棄眼前的苟且，下定決心追求心中的詩與遠方了。
就算生活到有上頓沒下頓的“乞食”狀態，在後面出現的幾次出仕機會時，他都一一拒絕了。
歸隱田園，大家一定是想著陶淵明是日出而作，日落而息，面朝黃土背朝天的生活吧。
畢竟在那個時候，農民最大的敵人也不外乎天災和賦稅，比起官場裡陶淵明一直深惡痛絕的 “口腹自役”要自由自在得多啊。
但其實真不是。
陶淵明是不折不扣的田園詩人不假，但他並不是要做一個地地道道的農夫。
《歸去來兮辭》裡就這樣寫的：
園日涉
以成趣
，門雖設而常關。
策扶老
以流
憩
，
時
矯
首而
遐
觀
。
雲無心以出
岫
，鳥倦飛而知還。
景
翳翳
以將入
，
撫孤松而盤桓
。
他的日常生活是在自家園子裡遛個彎，在附近逛逛，觀觀山，望望雲，聽聽鳥，看看日落，拍拍松樹。
悅
親戚之
情話
，樂琴書以消憂。
農人告餘以
春及
，
將有事於西疇
。
或命巾車
，
或
棹
孤舟
。
既
窈窕以
尋壑
，
亦崎嶇而經丘
。
和親戚敘舊聊天，有朋友來訪的時候，把無絃琴拿出來把弄一翻，自己一個人的時候，看看書也是挺好的。
鄰居的農夫聊天時會提及節氣的變化，春天到了，農忙到了，他們要下地幹活了。
有時候他們要坐蓬車出門，有時候要划船而下，翻山越嶺，爬山涉水，或者去山裡打柴，或者去尋找平地開荒。
也就是說，沒空陪你陶淵明聊天了。
那時候的陶淵明已經50左右，而且底下有5個兒子，要真講動手耕作，那也是他兒子們的事情了，他自己已經不勝體力，走路都要拿柺杖了。
年輕的他曾經披星戴月地勞作，但依然產出很低，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，因為他真不是個種地小能手。
《歸去來兮辭》裡沒有寫陶淵明自己動手耕作，他這個時候的歸隱田園的生活，主要是“
善萬物之得時，感吾生之行休
”，“
登東
皋
以舒嘯
，臨清流而賦詩
”。
他歸隱田園生活的二十多年裡，是創作最豐富，達到個人文學高峰的時期，主要作品有：《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《輓歌詩三首》。
說白了，陶淵明的田園生活就只有兩件事：飲酒，作詩。
陶淵明有多愛酒？
在他自己寫的自傳《五柳先生傳》中，就明明白白地寫著“性嗜酒“。
《歸去來兮辭》的序中寫去彭澤做官，只是因為“公田之利，足以為酒”。
飲酒是為了入詩。
梁昭明太子寫的《陶淵明集序》裡面，“
有
疑
陶淵明詩，篇篇有酒
”。
實際上有人統計過，陶淵明有名的詩作共120篇，和酒有關的才70多而已，篇篇有酒實在是誇張。
哈哈，但這也真不少了好吧！
不過讓人最忍俊不禁的是唐朝的白居易。
他退居鄉間的時候，閒著無聊，也是終日喝酒。
因為太喜歡陶淵明，特別是對比自己的人生經歷，真是心有慼慼焉。
於是他就效仿陶淵明作了一系列的詩，就有了《效陶潛體十六首》。
先生去已久，紙墨有遺文。
篇篇勸我飲，此外無所云。
看到這裡，真讓人不禁哈哈大笑。
如果陶淵明泉下有知，應該就要出來和白兄弟把酒鬥詩三百回吧。
古代著名的文人多半仕途失意，這與他們從小讀《四書》，《五經》，《諸子百家》和《二十四史》，從小就受正統的君臣，家國，大義思想薰陶，就很容易在現實的官場中鬱郁不得志，主動解甲或者被貶他鄉的事情是多不勝數。
但是他們骨子裡始終還是文人的基因。
人生無常，鬱鬱寡歡，躊躇滿志卻又被現實打擊得支離破碎，唯一自由的情緒宣洩方式就是他們的詩文啊。
看上去無論是浪跡天涯，醉情山水，還是隱居於田園，其實他們都在繼續以文名志，以另外一種方式留名千古。
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