中國歷史上有一句話叫做“得民心者得天下”。然而，隨著歷史的發展，蒙元與滿清兩個異族政權的成功，讓很多人以為，這句話是一個偽命題。
然而，他呢忽略了一個事實：蒙元帝國憑藉其強大的實力攻打弱小的南宋，經過了45年，才入主中原；而滿清帝國憑藉弱小的實力，卻能夠在短短的18年就建立中華帝國。
而這27年的反差，正好是實力與民心較量後的結果。
一、45年和18年的差距
從實力對比上來說，蒙元帝國和清帝國入主中原的方式並不相同，甚至可以說是天差地別。
1235年，蒙元帝國在攻打南宋之前，已經佔據了廣闊的大漠南北和中亞地區（西遼和蒙古高原），還囊括了中原北部和西部（原金國和西夏土地）。在對峙中，蒙古帝國有又很快佔據了青藏高原、雲貴高原。而它的對手南宋，偏居中原南部，僅僅保有江淮、巴蜀之地。
蒙軍每次攻宋，動輒動用北方僕從軍隊50-60萬，而南宋軍隊總數不超過10萬。
由此看來，蒙古帝國的實力，可以說是南宋的數倍。戰略家羊祜曾說，如果實力差異過大，什麼天險、智謀都是不管用的。因此，蒙宋之戰，一開始就毫無懸念。
但滿清帝國入主中原卻並不如此。
1644年，滿清帝國佔領北京，開始了逐鹿天下的佈局。此時，多爾袞手上的實力，僅僅佔據了東北根據地，蒙古高原東部，手上的軍隊也不過10餘萬主力軍，加上新附的吳三桂漢軍數萬。
但滿清帝國對手是大順政權和南明政權。就算分別來算，李自成大順還有至少20萬主力軍隊，佔據了中原的西北部；南明政權至少擁有軍隊20萬以上，佔據了真個中原南部、雲貴高原、還有華北大部。
因此，滿清帝國並不能在實力上碾壓南明和大順，甚至還稍遜一籌。滿清帝國面對的，是一場充滿未知的戰爭。
然而，結果如何呢？
1279年，陸秀夫揹著南宋幼帝投海自盡，南宋滅亡，蒙元帝國完成了入主中原的使命。歷時45年，期間蒙元帝國換了3任大汗；
1662年，南明永曆帝被吳三桂勒死在昆明，南明正朔消失，滿清帝國統一了中原。歷時僅僅18年，此時滿清帝國入主中原的第二位皇帝-康熙，剛剛登基還不到兩年。
為什麼沒有懸念的戰爭，強大的蒙元帝國卻打了45年；而充滿未知的戰爭，弱小的滿清帝國卻只用了20年不到就完全戰勝了對手？
二、6年和7天的差距
1267年，元軍開始圍攻襄陽，很快襄陽的外圍據點就被拔除，宋軍多次入援都以失敗告終，襄陽變成一座孤城。
然而，守將呂文煥卻在襄陽苦苦堅守，拒絕投降。元軍圍點打援，將援軍打敗後，派四名降軍運送援軍將領張順張貴兄弟的屍體進城，試圖瓦解守軍意志。
呂文煥殺四名降兵，為二張立廟，鼓舞鬥志堅守城池。絕境之下的呂文煥，每次巡城，都望著南宋都城臨安的方向慟哭不止。1273年，南宋滅亡已成定局，呂文煥這才投降了蒙元帝國。
一個小小的孤城襄陽，竟然堅守了6年之久。
正如襄陽一樣，蒙元帝國多次遭遇南宋軍民的堅決抵抗，還有孟珙、文天祥、李庭芝等人的多次反攻，他們前赴後繼、不懼死傷，竟然多次給蒙軍造成了巨大的損失。
1645年4月17日，清軍兵臨南明重鎮揚州城下。數日之內，南明甘肅鎮總兵李棲鳳、監軍道高歧鳳、四川將領胡尚友、韓尚良等多人帶領本部兵馬投降清軍。
4月24日，揚州城破，督師史可法欲自刎，卻被部下強行擁下城樓，史可法拒絕投降而是，但大部明軍都投降了清軍。
南明第一重臣史可法堅守的揚州，竟然僅僅堅持了7天而已。
揚州的戰況正是南明很多城池的寫照，清軍南下，除了少數城池遭遇了大順軍餘部的猛烈反攻，還有官紳百姓自發組織的反抗以外，許多城池幾乎是望風披靡。
兵微將寡，小小的襄陽知府呂文煥憑藉一座孤城堅守了6年；而背後是實力強大的南明、城內是大明最高統帥史可法，揚州卻不過堅持了7天而已。
著強大的反差，或許能夠說明，為什麼強大的蒙元帝國花費了45年才攻滅南宋，而弱小的滿清帝國卻能夠18年就滅亡南明和大順，入主中原。
三、得民心者得天下
從這兩個案例，我們可以看到，正是南宋和南明不同的“民心”在推動事態的發展。
事實上，從後來的表現來看，南宋朝廷並不比南明朝廷更加堅強，內部的政治腐敗也不遑多讓。
然而，南宋軍民的“民心”卻因為蒙元是異族政權而不願歸附，即使實力不濟、即使大局已定，他們還是義無反顧的加入了反抗的行列，一次次反攻取勝、長期堅守。
他們的意志，甚至能夠摧毀大奸臣史彌遠、賈似道的投降意志，讓他們都背水一戰，可見南宋軍民的”民心“之強大。
如果南明和大順能夠拼死一搏，滿清帝國未必能夠成功入主中原，但南明軍民的大多數“民心”已經被清廷收服，因此南明幾乎沒有一地經過了長期的堅守。
雖然南明也不乏死結之臣，不乏反清義軍和百姓，但相對於大量的望風披靡，他們的力量就像是一座座孤島，他們是一個個孤臣。投降派的意志，甚至可以綁架了史可法到清軍面前，可見一斑。
那麼，有人會說，不管怎樣，南宋最終的失敗，不還是說明了“得民心者得天下”這句話是一個偽命題嗎？
或許不盡然，這個世界上並沒有無條件的金科玉律，歷史規律的體現也需要一定條件的成全，而結果是一種博弈之後的體現。
而民心和實力，正好是這個天平上的雙方相互博弈的籌碼。如果一方既得到了民心，又有強大的實力，那麼必然成功；如果各執一方，那麼就看誰的籌碼更加有力了。
蒙元帝國能夠入主中原是因為蒙宋之間巨大的實力差距，而即使如此，南宋得到了的民心也對蒙元帝國的實力進行了很大程度上的抵消，導致了蒙元帝國入主中原的巨大犧牲和長期對峙；
而滿清帝國能夠入主中原正是“得民心者得天下”這句話的最好體現，因為得到了“民心”，所以其實力得到了很大的加強，入主中原的速度比蒙元帝國快得多也就不奇怪了。
四、他們從哪得到的“民心”？
那麼，可能有人不認同子彧的觀點：同樣是異族政權，憑什麼說蒙元帝國沒有得到民心，而滿清帝國卻得到了民心呢？
換個問法，滿清從哪裡得到的民心，它得到的是哪些群體的民心？
我們對比一下，蒙元帝國和滿清帝國的一些做法差異，或許就能夠明白了。
蒙古帝國統治階層歷來不信奉中原文化，在蒙古帝國內部，有一個不成文的人群等級：
第一等人蒙古人，包括蒙古草原的各部落；第二等人，色目人，來自中亞西亞和歐洲，因善於理財被蒙古人所重視；第三等人，漢人，包括北方中原金國之下的北方中原人還有契丹人、女真人等；第四等人，南人，最後被征服的南宋境內的漢人。
這種類似於印度種姓制度的粗暴劃分，顯然不利於收服境內的“民心”，而徘徊於漢法和回回法的帝國國策，更加說明了其文明的初級性無法征服中原的民心。
但即使如此，忽必烈為了一統中原，還是與蒙古幾代先可汗十分不同，重用北方漢族地主、優待南宋投降君臣、高官厚祿，這些有模有樣的效仿中原皇帝的舉動，也正好說明了忽必烈對於“民心”的重視。
相比於蒙元帝國的粗淺功夫，滿清帝國可謂是用心良苦。
剛剛進入北京的滿清帝國與蒙古帝國當年一樣，並不受廣大官紳和百姓的擁護，但攝政王多爾袞做的一系列動作，很快就讓這種現象得到了改變。
首先，多爾袞下令為明朝末帝崇禎服喪，為其加了諡號、廟號，隆重葬入皇陵。同時宣佈，滿清帝國是繼承明帝國的正朔，要打敗李自成為崇禎皇帝報仇，完成帝國未竟的事業。這一舉動，極力擺脫其異族政權的模樣，減少廣大士紳百姓的心理阻力。
其次，清廷厚待投降的前明官員，不僅宣佈全盤接收明和大順政權的官吏，還紛紛加官進爵；同時利用在官紳之中有影響力的人物，對大順、南明臣僚軍官大量招降。對於官紳群體，清廷可謂是極盡籠絡之能事。
再次，清廷宣佈廢除明廷徵收的苛捐雜稅，還對遭到戰亂的很多地方減免賦稅。
這些舉動，是不是像極了開明的中原王朝正統？
那麼，清廷為何要這麼做呢？答案就是，民心，特別是那些掌握著中國社會話語權的官紳群體的“民心”。
後來的事實證明，正是清廷苦心孤詣得到的這些民心，使得清軍能夠所向披靡，很快就征服了中原，成為中原的正統王朝。
而本來擁有民心的南明和大順政權，在一系列的內鬥、排擠等沒有政治遠見的騷操作中，喪失了民心。
所以，蒙元帝國和滿清帝國入主中原的過程和差異，並不是證明了“得民心者得天下”這句話是一個偽命題，反而恰恰證明了，怎麼才能夠得到民心，要得到什麼樣的民心才能夠更好的得天下。
文/子彧