包辦婚姻是民國學人身上最顯著的標籤。在東西方文明交匯後，沐浴了歐風美雨的那代先知先覺的先生們紛紛拋棄包辦婚姻和糟糠之妻，而他們的“糟糠”基本是在孤寂、淒涼、恐慌和白眼中渡過她們的最後歲月。比如魯迅太太朱安、郭沫若太太張瓊華。但是，胡適的太太胡江冬秀除外。

胡江冬秀可以說是“那個時代千萬個苦難少女中，一個最幸運、最不尋常的例外”。從某種意義上來說，胡適也是“三從四德”的婚姻制度中，最後的一位福人。對於胡適和江冬秀的婚姻，世人的態度可謂見仁見智。

胡適對自己的婚姻，心理上肯定抗爭過，委屈過、矛盾過，也孤寂過，但是，為了“不忍傷害幾個女人的心”，胡適還是接受了這段婚姻，並且走到了最後，他也贏得了世人的尊重。

有人說胡適是怕太太的，胡適也從不避諱，從不在意，甚至幽默或者調侃的意味很重，但是這個見仁見智，與其說是怕，也可以視為胡適是對女性的尊重、包容和同情，他也深知那個時代女性的種種不易。胡適甚至也把怕太太這點視為民主和男女平等的體現。他曾說“一個國家，越是怕老婆的故事多，就越容易民主”，並且幽默和公開地說要成立“PTT（怕太太）俱樂部”。

江冬秀是位非常聰明、隱忍、果斷的女人。她對自己的婚姻，要說從未恐慌過，也說不過去。江冬秀是位舊女子，而胡適才貌兼備，夫婦之間的巨大差異，使得江冬秀時時都有種危機感。所以江冬秀很維護自己的婚姻。江冬秀聽從了胡適的建議，停止纏足，放大了腳，也在學字，甚至也和胡適寫家書。特別是在胡適流亡美國後，江冬秀也看金庸的武俠小說，甚至也寫自己的書，她曾委託“胡適的好後學”唐德剛保管。

江冬秀時刻反對胡適“做官”。胡適確實也不適合從政，他沒有從政的客觀條件和主觀條件，甚至可以說他沒有厚臉皮。即使上世紀40年代末，當時的時事逼得胡適不得不做出明朗的政治選擇，但胡適終究還是一位學人，他的自由主義中心還是在學術和思想上，始終沒有將“清議”傳統轉為實際行動。

1937年，胡適抗戰理念轉為“和比戰難百倍”和“苦撐待變”，出任駐美大使，做了拼命向前的“過河卒子”。江冬秀反對胡適出任駐美大使，要胡適專心學問，不要過問政治。胡適深知江冬秀是反對的，胡適勸說並承諾江冬秀：“

我們徽州有句古話：留得青山在，不怕沒柴燒。青山就是我們的國家，我們今日所以能抬頭見世人者，正是因為我們背上還有一個獨立的國家在。我們做工，只是對這個國家，這青山，出一點汗而已。”“我宣告做到戰事完結為止。戰事一了，我就仍舊教我的書去

。”一個多月後，胡適又寫信給江冬秀表示歉意：“

現在我出來做事，心裡常常感覺慚愧，對不住你。你總勸我不要走上政治路上去，這是你在幫助我。若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我二十年，從不作這樣想。……我感到愧對老妻，這是真心話

。”可見，胡適是非常認可江冬秀的建議的，也是很尊重自己的太太的。

1948年，蔣介石為了爭取美國援助，勸說胡適加入政府，而且逼得很緊。胡適拒絕了，胡適認為自己留在政府外的作用更大一些，並且勸說蔣介石把翁文灝、蔣廷黻、張伯苓拉入政府，已經是錯誤了，不要一錯再錯了，蔣介石也認可這點。胡適也希望蔣介石尊重自己這點自由。最後蔣介石送胡適出門時，問到胡太太。

胡適說江冬秀也反對自己做官，來時還在叮囑自己千萬不要答應做官，答應了我們不好再見面了

。蔣介石笑著說：這不是官，這不是官。

在經歷了雷震事件和臺灣圍剿胡適後，胡適精神大受創傷。1962年，胡適主持中央研究院第五次院士會議，在酒會上，胡適說：今天出門時，太太叮囑自己不要多說話，今天太太不在，我偷偷的多說幾句

……，結果在演講中去世。

圖片源於網路，版權歸原作者所有，內容僅做交流和學習使用。