現代中國人對歐洲的歷史有什麼印象深刻的地方呢？相比於中國悠長的5000年文明，歐洲歷史的確比中國短很多。

但它的確影響了很多中國人，比如惡魔和天使，精靈和女巫，世界末日的預言。而這些出處都指向中世紀，具體來說是中世紀的拜占庭帝國。

拜占庭歷史長達1123年，起自330年，止於1453年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊攻陷。

我們華夏的歷史，也是已經傳承數千年，也經歷過大大小小不同的王朝時期，無論怎麼更換國號和年號，我們的國家都是中華。

同樣拜占庭也經歷了十幾個不同的王朝，國家在不斷交替和滅亡，復興，只是他們都屬於拜占庭帝國。

這是一個在世界史上擁有獨特光輝的帝國。

1。天使和惡魔，都是人性。

拜佔廷帝國一直以羅馬帝國繼承人自居。但它卻不同於原來的羅馬帝國，羅馬帝國信仰著眾神而拜占庭信仰著上帝。

拜佔廷帝國從4世紀起就把基督教定為國教。基督教這個曾經異教，在拜佔廷帝國迅速崛起。成為帝國唯一正統宗教信仰。這得益於數代君主的努力。

國王把自己的身份定位在上帝和凡人之間傳話人的角色。這樣就輕而易舉的讓百姓們聽自己的話。

基督教另外一個好處是，在條件物質匱乏的古代，讓人們看到了希望。它告訴人們，一切都有答案。

它告訴人們為什麼可怕的事情會降臨到他們身上。然後向人們詳細的描述，戰勝困難後的美好生活。

一步一步把人們團結起來，為帝國克服一個又一個的困難。特別是為基督教做出重大犧牲的人，將成為天使。

惡魔在遠古的時候就已經存在，人們把惡魔定義為法力，道德都不如神的二等神靈。但基督教把人力無法辦到或失敗的原因，對歸於惡魔所為。

在六世紀的時候，地中海地區爆發大規模的鼠疫。而當時的主教尼斯烏，把這場溫疫的原因只為一位叫把馬西德的江湖術士，勾結一群魔鬼向人類傳播的病病。

所以惡魔在中世紀開始讓人產生恐懼，讓人焦慮。很多惡魔附體，鬧鬼事件在人群中傳播。甚至發生有人被誣陷成惡魔被人燒死的事情。

天使和惡魔也讓拜占庭的神權組織，“教會”得到了空前的發展。教士們熱衷於各種各樣的驅魔活動。

透過同看不見的惡魔進行戰鬥，來獲得了群眾的普遍支援，從群眾中獲得源源不斷的經濟和精神上的支援。

所謂的天使和惡魔，都是人性的產物。快樂和悲傷，絕望和失望，恐懼和勇敢，分別代表著天使和惡魔兩個人性裡絕對對立的信仰。

2。教皇和皇帝，都是信仰。

在拜占庭的歷史上，有出現過許多的皇帝。也有很多著名的教皇。

奧古斯都所建立完整版的羅馬帝國存在五百年之久，之後羅馬帝國分為東西兩半。

西羅馬帝國消失之後，東羅馬帝國又存在了一千年，東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。

而拜占庭帝國是信奉基督教的，因此拜占庭帝國時期就出現了皇帝和教皇這兩大權力中心。

國家一旦出現兩個皇帝，必定會有內亂。大家都會為了自己的利益去爭奪最高的權利。在拜占庭的歷史上，教權和君權呈現給後人的是相愛相殺的關係。

帝國開始的初期，皇帝為了國家政權的穩定，一直以保護者的身份，保護著羽翼未豐的基督教。而基督教作為回報，一直積極的從精神統治方面給予皇帝支援。

幫助皇帝處理各種國家的日常事務。君士坦丁一世的時代，國王就將1800名主教分配到120個行省。行使官方任命的司法宗教權利。

教會因此獲得的巨大的金錢跟土地。矛盾也隨之而來，皇帝希望對教權進行控制，而教皇對王權也逐漸進行抵制和反抗。

拜占庭帝國的婚姻繼承了古羅馬婚姻法的同時，也修改了關於夫權和離婚的規定。充許離婚和再婚。

而教會制定的法律只承認第一次婚姻。對離婚和再婚堅決抵制。皇帝利奧六世，不但離婚，而且再婚，還反覆連續四次。

所以利奧六世第四次結婚時受到君士坦丁大教長尼古拉斯的堅決反對，甚至禁止利奧進入教堂。

在拜占庭1000多年的歷史中，教權和君權在不斷的合作和鬥爭，但總體上大部分時間教權依附著君權。君權控制了教權，為國家政治服務。

這也是拜占庭帝國雖然一直內戰不斷，卻持續1000年的原因。

正如巴金所說，支配戰士行動的是信仰。他能忍受一切艱難痛苦，而達到他所選定的目標。

3。妓女和皇后，都是愛情。

拜占庭皇帝都是一夫一妻制，這跟基督教的影響和拜占庭普遍重視教育有關。在拜占庭，無論男女都有受教育的權利，國家花費巨資在教育事業上。

很多女性掌握了豐富的知識，經濟上獨立，擁有跟丈夫同樣的話語權。從流傳下來的拜占庭首飾看出。當時的婦女穿戴普遍奢華。首飾成套，多用黃金寶石點綴。

讓現代人對拜占庭自然有親近感的，還有他們的愛情觀。跟中國皇帝選後先選賢不同，拜占庭的皇帝選擇自己伴侶，有更多的自由。

宮廷會經常組織新娘大選，為王位繼承人挑選妻子，這實質上是場選美。而獲勝的人除了贏得一個金蘋果，還將成為皇帝的妻子。

最知名的一場選美是為塞奧菲羅斯大帝。據稱，他一見鍾情於貌美麗但品行惡毒Kasia，於是為了試探她而說，“最邪惡的惡魔藉助女人之身來到這個世界，”暗指夏娃的誘惑。

Kasia對此答道，“這才成就了聖中之聖”，暗指瑪麗所生的耶穌，救贖的應許。塞奧菲羅斯立刻打消了對她的好感，因而選擇了Theodora作為他的妻子，將金蘋果給了她。

宮廷官員還會在各省巡視，遇到美貌的女子。他們會畫上該女子完美的模樣。他們還會帶著一個大小適當的皇家鞋子，讓參選者們試穿。

這多麼象童話故事裡的灰姑娘，有時真實歷史就是一個童話。

在皇家的愛情中，最為著名的是查士丁尼一世，在527年，當時還是皇帝侄子的他，代替皇帝統治國家。

並讓皇帝簽署了廢除元老院成員和女演員結婚的法律，然後他娶來狄奧多拉。

狄奧多拉皇后，這位拜占庭著名的皇后，有著傳奇一般的經歷。

她的父親以前在競技場養熊，他本人則是一名雜耍演員。在各種歷史文獻中，都不否認她曾經做過妓女或者情婦。

即使眾人對她的不堪經歷議論紛紛，都不影響皇帝對她的愛情。查士丁尼繼位以後，進一步提高她的政治地位。

兩人密切合作，共同統治這個帝國。而狄奧多拉也親自證明她就是皇帝身邊那個對的人。她是一個非常優秀的皇后，用立法來改善婦女的地位。

那尼卡起義中，暴亂的群眾無法控制。群臣打算撤退，皇帝已經放棄的情況下。她勇敢的站出來，說出了一段讓男人都汗顏的話，

她的話激勵了士兵的戰鬥熱情，帝國江山被保住了。她用實際行動改變了許多人對她的偏見。

莎士比亞真正的愛情不需要用言語表達，行動才是忠心的最好說明。

4。戰鬥和妥協，都是生存。

翻閱拜占庭的歷史，發現一個非常有趣的現象。這個帝國的人們總是在忙於戰爭。除了五六世紀短暫安逸的時代，拜占庭基本上都陷入內戰跟外戰之中。

而且內戰伴隨著外戰， 外部的侵略越厲害，內部的打鬥就越頻繁。這跟拜占庭繼承的羅馬制度不無關係。

危機從拜占庭的第一位皇帝君士坦丁一世開始就埋下了伏筆。在三世紀的時候，由於皇帝一人無法顧及太多的事物，經常顧此失彼。

東方打擊了侵略者，西方土地又被另外一國窺竊。在這種情況下，戴克裡先上臺了。他曾經是一名基層軍官，靠部下的擁戴發動政變登上了皇位。

他採取了一項大膽的措施，把國土分為四份，分別冊封四個副皇帝，也就是愷撒。四個愷撒共同協作，當敵人入侵時，迅速做出反應。拜占庭帝國得以真正建立起來。

當外敵的威脅消除後，內部的矛盾也就顯現出來。中央集權一但削弱，地方土豪會趁機篡奪權利。

羅馬劇場的元老院機制被打破，君主的權力被加強。權利制衡的平衡，一旦打破，按程式訴求的機制就消失了。

大家都知道，如果不爭取最高利益，就是死路一條。所以後來皇帝繼任者不斷的加強中央集權，壓制地方勢力。

而各領地的藩主，則想盡一切辦法進駐中央。隨著元老院的名存實亡，基督教的崛起。這種混亂的局面並沒有改善。

拜占庭人甚至在一段時間裡，為了防禦四面楚歌的帝國邊界，又嘗試了適當的逐步放權。這就是拜占庭歷史上比較著名的軍區制改革。

然而這種為了解決困難而勉強為之的改革，本身也只是權宜之計。由於放權不徹底，反而會惡化原先的結構缺陷。

最終結果就是軍區大員們，開始更頻繁的打起了中央的主意。新一輪的權利遊戲又開始上演。

直到奧斯曼帝國攻克君士坦丁堡，拜占庭帝國的壽命就此終結。

拜占庭歷史在西方文化史中佔有重要的地位。

在中世紀，西方文化也走過一段彎路。在西歐，隨著西羅馬帝國的覆滅，沒有了繼承的歐洲文化出現停滯甚至倒退的情況。

而在東歐，東羅馬帝國也就是拜占庭帝國，完整的繼承了古代羅馬文明，並不斷融入東西方文化。

在對各種文明的包容及改進後創造了獨特的拜占庭文化，他推動了歐洲文明的發展，為後來的文藝復興，和歐洲經濟繁榮創造了條件。

透過解讀拜占庭的歷史，面對於比拜占庭還要歷史久遠，比拜占庭還要多出幾千年的華夏文明，心裡不免更加的崇敬。

讓我們做一個對歷史敬畏的人，透過學習歷史，我們可以預知美好的未來。