大家好，歡迎談論歷史，波利比阿是希羅多德和修昔底德的繼承者。我們已經作了相當大的簡化和省略以作說明。希羅多德和修昔底德有許多繼承者，遠遠超過我們所知道的。一些歷史學家試圖擴充套件修昔底德的歷史，其中一個是我們介紹的色諾芬。然而，波利比阿只提到修昔底德一次，從未提到希羅多德。就一位古代歷史學家而言，波里比阿並沒有吝嗇地提到以前的歷史學家的名字，他們的作品早已失傳。如果不是波力比阿年在他的作品中提到他們，我們就不可能知道這些歷史學家的存在。

和過去一樣，波里比阿在提到這些歷史學家時總是充滿了批評，有時也充滿了辱罵。然而，這些言論仍然很有價值，因為它們挖掘出了一個豐富的，但現在已失去的世界的史學角落。儘管波里比阿對其他歷史學家相當挑剔，但他清楚地知道歷史寫作是一部持續的作品，在某種意義上，這甚至是一項需要分工和合作的活動：他提到，他確信，如果他在完成他的作品之前去世，他的歷史將由其他歷史學家完成。

當然，這表明波里比阿認為他的主題太偉大，不容忽視，但也顯示了他對歷史界的尊重。在波里比阿中提到的前輩是蒂邁歐，Timaeus，在第12卷中討論過，埃佛魯斯（Ephorus），菲拉克斯，提歐彭普斯，Theopo，美國，阿拉圖，Aratus，Phillinus，Phihnus和羅馬 Historian Fabius，皮克託，FabiusPictor。

他們的作品現在已經丟失了，但對於波里比阿來說，他們正在從事他試圖從事的史學領域，他顯然在某些情況下遵循了他們的做法，儘管帶有批評。他迫切主張，這些史學家沒有把握好史學的機遇，只有他的作品才是真正的開拓性的作品：“雖然許多史學家處理孤立的戰爭和一些相關的主題，但據我所知，沒有人從一個廣義和全面的角度來考察事件，什麼時候，出於什麼原因，一個時代如何實現最終結果。

我們對這些作者知之甚少，波利比阿是歷史資料的唯一來源。一般來說，他的陳述是合理的。然而，人們很容易對古代歷史產生錯誤的印象，忽視了迄今為止絕大多數作品尚未流傳，這就是為什麼即使波里比阿對這些歷史學家充滿了負面看法，他們的記錄仍然值得我們參考的原因。希羅多德、修昔底德和色諾芬由於其早期的權威性和流行性，一直流通到今天，這確保了各種各樣的複製品，並使他們的作品在未來幾個世紀保持流通。

我們可以合理地認為，它的內容基本保持不變，無論是在亞歷山大年或更晚的拜占庭年，古代圖書館員都表現出高度的欣賞。然而，很少有不知名的歷史學家能保持他們作品的完整性。大多數都丟失了，或者只有摘錄或摘要。抄寫者考慮讀者的興趣，而不是儲存歷史資料。即使李維，作為一個羅馬歷史學家，他是波里比阿的主要反對者，但他的作品只是短小和不完整。

上古世界歷史作品的數量和型別正是如此，很容易給人一種過度還原和扭曲的印象。修昔底德的歷史是一部政治和軍事史的專著，是一部很有影響力的著作，在某種程度上可能會貶低希羅多德的聲譽。他對希羅多德仔細記錄的民間傳說不感興趣。

然而，修昔底德的歷史在古代並非沒有批評，也不是唯一的模仿物件。即使以修昔底德的例子為基礎，我們認為上古史學很少使用文獻記錄，但它過於誇張，無法識別羅馬史學。愛國主義，尊重古老的羅馬法則和家族榮耀的重要性，法比尤斯，皮克託是羅馬的早期歷史學家之一，也是偉大的法比烏斯家族的一員，這些羅馬特徵只在希臘人對家譜、城市建立和地方誌志的興趣上略有反映。

稍後，在討論李維及其先驅者時，我們將回到這一點進行討論：“李維”的標題“自羅馬成立以來”清楚地說明了他大膽而深思熟慮的反修昔底德主張。如果我們想評估波利比阿的原創性及其可能的學習物件，我們必須瞭解波里比阿的前身。我們應該特別注意“宇宙史”的範疇，以及歷史學家在波里比阿之前所寫的什麼樣的宇宙史。以我們的標準來看，這些歷史學家，如我們討論的希羅多德愛奧尼亞所寫的世界歷史似乎是地理、人種學、起源傳說和歷史的混合體。我們可以把這一歷史範疇稱為“區域研究”。

我們主要關心的是地中海盆地，特別是西地中海。當然，波里比阿知道，波斯帝國向東延伸到一個非常遙遠的地方，並吹噓世界帝國，而亞歷山大帝國是它的繼承人，但對他來說，亞洲的繁榮早已“結束”。羅馬及其向南和向東的擴張是當今世界的歷史。