人生

漫漫

幾十載，雖說每個人的起點不同但是終點卻是

相同的

。無論你生前是

大富大貴

還是貧困潦倒，歸途總是

一樣

的。在《鐵齒銅牙紀曉嵐》這部電視劇裡

和珅

說過這麼一段話，縱有“千金

鐵門檻

，終需一個

土饅頭

！”大才子紀曉嵐又說道，不知自己就是

饅頭

餡兒。

誰都逃脫不了做

饅頭餡

的命運

，

死後的事不是我們可以

控制

的，但是活著的

時候

卻可以為自己準備一個好的

土饅頭

。

農民對專家分析的火葬制度提出了3個問題，你覺得說的有道理嗎？

在

以前

的時候，人們死後並沒有埋葬的

習俗

。隨著社會的

不斷髮展，

人們思想越來越

文明

，為了

紀念死者

於是就出現了埋葬。一座墓碑讓我們對

已故

之人的思念有所

安放

。一直到周朝時期，

喪葬禮儀

的系統化和完整化慢慢的

形成

。在春秋戰國時期百家爭鳴，人們的

文明觀念

和思想發展巨大。

在這其中

儒家思想

對中國的封建社會影響最大。首先

儒家思想

認為的“

視死如生”，

使人們對死者更加的

重視

。在當時甚至出現了活人殉葬的風氣。在唐朝時期，因為當時

經濟

的發展快，社會相對

穩定

使得人們的喪葬文化更加

奢靡

。一直到了宋朝時期，官方才在一定

程度

上遏制了葬禮的

奢華

，喪葬開始走向了

正常化

。

中國的

喪葬禮儀

的完善是在元明清三代。到清末

喪葬儀式

，在風光排場的禮俗上發展到了最

繁瑣

的程度。直到現在我們在

葬禮

上雖然還有對舊時

喪葬儀式

的沿襲，但是已經取締了許多的

繁瑣

程式和禮制。但是對亡者的

思念

卻是不變的。不管是在古時還是現代，人在

活著

的時候，總是會為自己的身後事做

打算。

有的早早的就會買上

墓地，

農民一般會選擇用自家的耕地作為

墓地

。人的

一生

不外乎就是四個過程，出生、成人、婚姻、

死亡

。中國人對靈魂的歸處更是

重視

。中國土葬歷史淵源久遠，中國

自古

就是農業社會，農民大都信奉

落葉歸根

，入土為安。近年來

推行火葬

，火葬就真的比

土葬

更好嗎？

二、火葬場的環境汙染

火葬時會對大氣產生

汙染

，主要汙染物有二氧化硫、

氮氧化物

等，要是

溫度

沒有控制好，還會產生二噁英。此外工作人員還會

產生

生活汙水、生活垃圾等

汙染物

。這些都是客觀存在而

不可避免

的。

三、火葬的二次浪費

按國家要求

火葬

，農民又不得不按國家的制度來，但是

入土為安

的觀念在農民的思想中

根深蒂固

。農民會選擇在火葬之後還按著

傳統

辦白事的方式

繼續土葬

。火葬要出骨灰盒費和運輸費，在

實行火葬

的初期又有一些

黑心

的工人就會劃分等級跟事主

要紅包

。農民掙錢本就不容易，都是靠鋤頭種出來的

血汗錢

。這無疑又加重了農民的

經濟負擔

。

四、火葬真的能節省土地資源嗎

國家推行火葬的初衷是為了

節約土地資源

。但火葬在農村並沒有實現節約土地資源的

現象

。城市裡的人們是因為沒有地方

埋葬

而選擇的火葬。中國墓地的使用權是25年，而且價格

高昂

。受傳統思想的影響，有的人為了死後能“住”得更

舒服

一點，甚至貸款買

墓地

。生亦時難，死亦更難。農民不會去買

墓地

，而是火葬後選擇在自家地裡

自行安葬

。

總結：

早在

墨子時期

就推行過火葬，在那個時候墨子是要教育人們要

節葬，

不要喪葬儀式過於

奢靡。

現在我們推行火葬文化也是為了節省

土地資源

，杜絕喪葬浪費。樹高千丈，落葉歸根，自古以來人們認為

入土為安

才是靈魂的最好的

歸處

。

而現在所實行的火葬，不論是在

經濟

上還是土地利用上，還是對空氣的

汙染

都是沒有好處的。我們應該允許

殯葬

的多樣化。專家只是站在

自己

的角度，並沒有去深入地瞭解農民的

實際情況

。希望專家應該

設身處地

的為農民多著想。中國上千年的土葬文化，不應該就被

現在

的專家一刀切。我們應該

循序漸進

，或許在不久的將來我們會找到更好，更

合理

的埋葬方式。