《後漢書》，是南朝宋時期的范曄所作

。

《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》一同被列為二十四史中的前四史。《後漢書》記述的是上起漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年）

共196年的歷史

。是我們瞭解

東漢時期

歷史的重要資料。

因為有了《史記》和《漢書》的先例，

《後漢書》作者范曄在沿襲前輩的基礎上，又拓展了一些內容，所以我們看到的《後漢書》，比之前面的史書更為精彩。

范曄畫像

一.《後漢書》的作者范曄：

范曄

出身於士族家庭，祖上幾輩人都在朝廷為官。他的祖父和父親都曾著書立說，這對范曄有很大的影響。因此

范曄聰明好學，自幼酷愛讀書，幼年即讀遍家中藏書，寫得一手好文章，隸書也很棒，並且通曉音律，可以說是個全才。

但是，他有些恃才傲物。他的琵琶彈得很好，並能自己作曲。當朝皇上宋文帝很想聽聽，屢次加以暗示，范曄卻故作不知，始終不肯為皇帝彈奏，必須在皇帝面前演奏時他也是點到即止，絕不肯多演奏一點——真有點不識好歹哈。

眾所周知，

司馬遷因為替降將李陵說話，被判死罪。

他為了能把《史記》寫完，選擇了以腐刑贖身——

忍著遭受宮刑的痛苦

，寫完了中國第一部史書《史記》，被千古傳頌。而《後漢書》的作者

范曄，比司馬遷更慘——他一時犯渾，參與了彭城王劉義康的謀反，因有人告密被殺

——可憐如此一個天才，稀裡糊塗丟了性命。他的這套著作中，還有原計劃的十篇志尚未完成即被處死。他當時和謝儼已經共同完成了其中的《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》五志，謝儼怕受牽連，所以趕忙毀了這“五志”。但是，

北宋時有人把晉朝司馬彪《續漢書》三十卷志與之合刊，於是成了今天的《後漢書》。

後漢書

二.後漢書寫作過程：

在范曄寫《後漢紀》之前，有關東漢歷史的書已有多種。如漢末的《東觀漢記》、吳謝承的《後漢書》、晉薛瑩的《後漢記》、晉司馬彪的《續漢書》、晉華嶠的《後漢書》、晉謝沈的《後漢書》、晉袁宏的《後漢紀》、晉張瑩的《後漢南記》、晉袁山松的《後漢書》等等。

范曄參考了這些人的書，並利用自己的才華對此進行了歸納總結，加以剪裁提煉，採納這些書中的精華，剔除其中的糟粕和冗長，因此寫出了水平最高，可看性最強的《後漢紀》。他的書一出，其他人的便都被淘汰了。

范曄臨死之前，寫了一篇

《與諸甥侄書

》，總結了他對文學、史學、音樂、書法的研究心得。

他希望將來能有個晚輩作自己的知音，理解這套《後漢書》的價值。

他對這本花費自己畢生心血寫成的史學著作十分看好，自認它們是“精意深旨”，“體大而思精”的“天下之奇作”，自稱與班固的《漢書》相比毫無愧感。他雖然狂傲不羈，但也是為了引起人們對《後漢書》的重視。

如今看來，他的目的基本達到了。

後漢書古體內頁

三. 《後漢書》的主要內容：

這是一套紀傳體的關於東漢的歷史著作。全套120卷。其中本紀 10卷，列傳80卷。另外的30卷志，取自晉朝司馬彪《續漢書》。

本紀十卷：前面九卷均為東漢的皇帝“本紀”，與《史記》和《漢書》類似

。

但是，第十卷（分為上下卷）則是皇后本紀，

把對皇朝影響較大的皇后，也列入了帝紀中

。因為漢朝東漢時期從和帝開始，連續有六個太后臨朝

。把她們的活動也寫成紀念的形式，才能準確地反映這一時期的政治特點。

列傳九十卷

：

記錄東漢196年中重要人物的言行事蹟

。與《史記》和《漢書》不同的是，

《後漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。我們看到，

范曄是第一位在史書中專為婦女作傳的史學家。而且他在《列女傳》所收集的十七位傑出女性，並不都是貞女節婦，其中包括並不符合禮教道德標準的才女蔡琰——

可見范曄有自己的評判標準

。

晉朝司馬彪《續漢書》的之三十卷。

四.《後漢書》的價值和影響：

宣揚儒家正統思想，這是《後漢書》的基本內容。

這套書肯定了王道秩序，讚美賢達忠義之士，鞭撻奸佞邪惡小人，基本上體現了儒家正統思想觀念。

除了肯定王權秩序、頌揚忠貞名節外，還有褒揚避世隱逸、狂狷放達的道家玄學

，

以及對佛教思想的批判等

，

觀點鮮明立場堅定。

范曄大概是一個天文愛好者

，《後漢書》中有一段文字記錄了發生於2000年前的超新星爆發事件。

奠定了之後史學的基本專案：

後來的紀傳體史書，只在《後漢書》的個別傳目上有所增減，基本依照這個架構固定下來了。

文學性較強：井井有條地敘述了東漢一代的歷史興亡大趨勢，錯落有致地描畫出東漢一代的社會世俗、民情與人物的百態。

6。《

後漢書》中有諸多名言金句，句句經典，如雷貫耳。