當西方男人們追隨諾亞上船躲避水災時，

中國男人們“三過家門而不入”禹跡神州；

當西方男人們以神之名鴆毒自己先哲時，

中國男人們“為聖撰經繼絕學”文章蓋世；

當西方男人們為教皇與安拉彼此廝殺時，

中國男人們把酒問青天、數盡千古風流。

文明由人而生，但人又受其影響。歷史塑就了中國人，同時也給中國男人注入了歷史獨有的魅力……

長期的社會紛爭使先秦的哲學思考、智慧啟蒙討論出了一個解決爭端的辦法，用以暴制暴的法家結束了數百年的生靈塗炭；二世而亡警告了後來者，開始了“治大國如烹小鮮”的道家自然。己欲靜而風不止，“天行健”的剛毅儒家居然“冠風以名”，讓漢風遠播漠北、西域；最後在“竹林”的肆意酣暢、縱歌飲酒中迎來滅頂之災。故事本應同西方人的劇本一樣在這裡結束，但這卻只是一次轉場運鏡，下一幕故事才剛剛開始。

只有一小半漢人血統的李家父子，追溯李耳為先祖，繼承了漢家正宗。此時不論“大漠孤煙直”還是“煙花三月下揚州”無不透露著“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的昌盛與繁華。

自此千年的沉浮給了這個文明榮耀與自信，這裡的男人底色也與之深深契合。

名動京師——少年得志

公元1057年，中國開封，世界上最繁華的大都會，為之震撼的居然是三個男人。彼時計程車人領袖歐陽修慨然道，三十年後沒有人知道我歐陽修，但天下皆知蘇子瞻；“眉山出三蘇，草木為之枯”，耗盡了人傑地靈，以致於幾十年草木枯竭，成為蜀地民謠。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

青年蘇軾面對成名後的“不得重用”，自比高潔的飛鴻也會落入雪泥，但飛鴻只有壯闊的天空，哪會在乎泥上曾經是否有過自己的印記。

（每個年輕的中國男人對建功立業、萬里封侯都有基因裡的渴望，我們美其名為志向，反之，不合時宜的志向也會轉化為個人的詛咒，當然這正是青春的激情所在，但每個人都要為青春的代價買單。）

毛病都是養尊處優得來——烏臺詩案

公元1079年臘月，宋帝國最高司法機構的御史臺監獄裡，以為自己必死無疑的蘇軾，在曹太后的幫助下，結束了自己一百多天的囹圄之災。

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

曾經不可一世的蘇子瞻害怕了，但我不認為“聖主如春”是搖尾乞憐，而是“百年未滿先償債”對現實的妥協，否則他都沒有司馬遷忍辱負重的機會。

君子不立危牆之下。不討論蘇軾對神宗、新法不滿，寫詩諷諫的對錯。此時拖家帶口已是42週歲的蘇軾因自己的性格不羈命懸一線，何談酬志？宋史不過多了一個狂放文人讓後人惋惜罷了。

（性格決定命運？如果決定了不好的命運，是就此認命放任還是逆天改命。每個經歷了風雨的中年男人，還有多少與命運抗爭的勇氣與改變性格的決心。）

品質皆是苦難得來——被貶黃州

公元1079年，曾經的天之驕子成為掛名“犯官”，攜家眷來到黃州。沒有俸祿、經濟來源，拖人要了城東一片貧瘠高地，開始了從高官到貧農的轉變，自號東坡居士。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

大難不死的蘇軾表現的不是劫後餘生的喜悅，也不是對世間不公的仇怨，更不是仕途渺茫的擔憂。居然是孤獨、寂寞、冷！什麼樣的人會有這樣的感受？是有天命的人、有使命感的人，一切不遂不在個人得失，而在對自己生命內求的巨大願望。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

人貴於主觀意願上如何掌控身世沉浮，而不是被起起落落所操控，在巨大落差面前如何自處，方顯勇毅，磨礪始得玉成。

透過“夜飲東坡醒復醉”的發洩，再到“江海寄餘生”的訴求，也許現實中什麼也沒有改變，但內心的堅毅已經讓生命得以昇華。

是真名士自風流——東山再起

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

不再因外界的客觀因素而影響到一個人自身該有的定力，這種自然而然的理性每個人都有，但能運用的如此爐火純青，是長期修為的結果。面對過往的經歷、如今的境遇、以後而來的未知，誰怕？一蓑煙雨任平生。這樣的釋然，已寵辱皆忘，所以當肉身接受俗世種種時，亦是也無風雨也無晴。

蘇東坡在堪破塵世後，調離黃州前往常州，途中喪子，悲痛之際卻從末流犯官升至部級高官。哲宗即位，拗相公王安石下野，司馬牛溫公上臺，以為他反新黨，將其數月之內連續升遷。豈止蘇東坡早已不是會因名利而參與黨爭的傳統士大夫，又外任杭州，便有了今天的蘇堤。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

（人最終是活給自己看，早春水的冷暖與否只有江中的鴨知道。在苦難裡還能活出境界，那是盎然生機，亦是能夠品味出人間至味的前提。）

三起三落——千古文人

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

在生命最後時刻，身處蠻荒之地、漂泊海外，常人看他是自欺欺人也好、政敵看他咎由自取也罷。一句“茲遊奇絕冠平生”道出了文人最後的風骨與驕傲，無愧於“千古第一文人，華夏第一全才”，整個民族對他的追捧與頌揚。

蘇東坡臨終前說過“著力即差”，這是他一生終極經驗，在苦難中，他從“儒釋道”千年的積澱裡凝練出真諦。“書到今生讀已遲”，不為努力而努力，努力那一刻已經遜色，已經沒有信手拈來的自然與灑脫，不執外物可成仙矣。

蘇東坡的一生榮辱，每個人都能在他身上找到自己的影子，這也是他注入於東方男人獨有的魅力，這種魅力也不需要“著力”，而在於選擇，但蘇東坡沒有選擇過善惡，他只做自己，選擇了真！

蟲二尤在 於 2022。7。1