歷史上有許多頗受爭議的人物，但最著名的莫過於秦始皇，他既被稱之為“千古第一帝”，又被稱之為是最殘暴的暴君。
但不可否認的歷史事實是，秦始皇統治下的秦朝在真正意義上統一了中國，為中國成為世界性的大國奠定了基礎。
這無疑讓眾人好奇，秦朝究竟是一個怎樣的朝代，是大變革盛世，還是人民被壓迫的人間煉獄。其統治者秦始皇究竟是“明君”還是“暴君”。
可惜的是千年已過，我們都無法回到當時的歷史中去探究真相，但我們仍可以從歷史的某個切入點深入，側面“窺伺”歷史的原貌。
秦始皇因功過混雜，褒貶
難
一，但他絕對是個十分“自戀”的人，因為他對自己的稱號眾多，稱“朕”就是從他始起的，後代帝王紛紛效仿他稱自己為“朕”。
那麼秦始皇嬴政為何要用朕自稱呢？也有許多說法認為把朕字拆開看就有答案了。那麼，朕字拆開究竟代表著什麼呢？這背後有著怎樣的歷史故事？
01
千古一帝秦始皇
秦朝之所以在歷史長河的熱議中穩居榜首，是因為秦朝以一套全新的制度真正的統一了中國，自此車同軌、書同文，為當今中國成為世界性的大國奠定了遠古的基礎。也正因為如此，人們都對秦朝充滿了好奇，更對創造了這個朝代的統治者秦始皇充滿了好奇。
無論是像正統史書《史記》中記載的秦始皇的功過事蹟，還是近代史學家筆下介於明君與暴君之間的始皇帝，我們都能從中窺伺到一部分關於秦始皇的真面貌。首先不可否認的是，秦始皇嬴政被評為千古一帝是當之無愧的，
若沒有他掃六合、統四海，或許中國這片土地如今也像西歐各小國一樣，散落四方。
秦王嬴政的爹不過是一個秦人的
質子
，所以秦始皇並不是生來就手握權勢的，甚至算是一個落魄王孫，他是靠著自己一步一步殺出血路，最後統一全國，成為千古第一帝。
而這樣一位前無古人後無來者的皇帝之所以負面評價不斷也確實是因為他是一位徹徹底底的暴君。
在文化上，秦始皇做了一件對對後世文化極其不利的事情，那便是——焚書。
秦始皇下令將史書中除了秦國的內容之外，其餘的全部燒燬。除此之外，連民間的書籍、諸子百家也全部燒燬。
這就可以看出秦朝的焚書政策導致民間的藏書基本上毀於一旦，這對後世的歷史文化研究致命一擊。
秦始皇的暴行不僅體現在文化上，還體現在他對平民百姓的“濫殺”。史記中記錄著許多事例，
當秦始皇覺得有人洩露了自己的行蹤，疑心過重的他便把身邊所有的人都殺了；當他在路上看到一塊不吉利的石頭，認為當地百姓不利於他的仕途，便把當地老百姓都殺了。
這些對平民百姓赤裸裸的虐殺，無疑是最大的暴行。
02
明君暴君集一體，以“朕”自稱
但我們看待歷史人物往往要辯證地去看待，雖秦始皇因暴政斷送了統治，導致秦朝二世而亡，但始皇帝的功績也流傳千秋。秦始皇在很多方面都有著可圈可點的功績，其中在皇帝的名諱上也有著一段有趣的故事。
皇帝自稱“朕”就是自秦始皇起，而後承襲下去的。
其實自古以來皇帝的名諱非常之多，像“孤”“寡人”等等，那麼統一天下的秦始皇為何要稱自己為“朕”呢？又為何從此之後
這個
字就成了皇帝的專屬稱號呢？在許多後人的研究中有一種說法是，把
朕
字拆開看，就明白了。
在最初，朕這個說法是秦始皇的名臣李斯提出的，
而古字朕也並不像金字朕一樣有“月”“關”兩個部首組成。古字的朕是由“舟”“火”二字組成的。
舟，顧名思義就是船的意思，船自然要在
說
中行進，畢竟只有水才能行舟。而在古代最重要的一條河便是——黃河。黃河可以說是中原地區的一切文明的起源，因此也被稱作為母親河。
但正所謂是水能順舟，亦能覆舟，所以舟對古人來說是十分重要的，可以說掌握舟的人就是掌握人類一切交通命脈的人。再說到火，由於古代沒有電，所以代表著光亮的火種對人類來說便至關重要。火種代表光明、象徵希望，因此掌握火種的人便是掌握權力的人。
舟、火，都是掌權者的代稱，因此當李斯將這個字“上供”給秦始皇的時候，秦始皇龍顏大悅，立刻就將該字定為自己的專屬，
從此“朕”字便成為了皇帝的專屬，也成為了絕對權力和九五至尊的象徵。
03
“朕”的其他含義
在一些史書裡有記載，據說在秦漢之前，朕是表示自謙的一個自稱。在愛國主義大詩人屈原的《離騷》中就可以檢索出他使用“朕”這個字表自謙。
這便可以看出在秦始皇將這個字定義為皇帝的專屬之前，“朕”是一個使用範圍極廣、含義眾多的字。
另外也有一些學者猜測，秦王嬴政中的這個“政”字或許是朕
字
的形聲字，表明了秦始皇將自己的名字和宏圖霸業、一統天下聯絡起來的野心。
更為自己的名字添上了一層神秘的寓言色彩，象徵著上天的旨意，表明他是天選之子，由他統領人民開創新時代。
其實將自己身上的標籤賦予一些“神諭”色彩是古代帝王常用的手段，像明太祖朱元璋就將自己的出生渲染得寓意十足。
傳說中當朱元璋降世得時候，霞光滿天，黑夜光亮如白晝。這一切奇異得自然現象便寓意著一位偉人即將誕生。
這類似的說法幾乎在任何一任帝王身上都能找到，至於真偽我們或許已經無從考證，但不置可否地是這些標籤符號是皇帝維護統治的工具，因為在生產力有限的自然經濟時代，平明百姓並不相信人定勝天，所以對變幻莫測的自然界以及上天充滿了恐懼和敬畏。
04
結語
秦始皇身上的標籤有很多，像“嬴政”“朕”“祖龍”“千古一帝”等等，其中有一些是他的自稱，有一些是世人對他的評價。
我們也能從各個名稱的側面瞥見秦始皇作為歷史上一個具體的人，他的功與過、罪與罰。
“朕”這個稱號成為皇帝的專屬自秦始皇起，歷經千秋萬代的皇帝，知道皇帝制度被新時代制度所替代。
而留給我們後人的可能是這些文化變成了一種歷史，讓我們得以回溯我們作為中國人、炎黃子孫的歷史發展的興衰。
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