一個人很難跳出時代的侷限，去辯證看待過去或者當下發生的事情。然而，被譽為“近三百年來第一人”的國學大師陳寅恪先生，卻是一個例外。

陳寅恪先生學貫中西，博古通今，對史料考證更是信手拈來。閱讀他的著作《隋唐制度淵源略論稿 唐代政治史述論稿》，無疑能夠窺見其深厚的歷史功底。

在本書中，陳寅恪先生不僅透過追本溯源，對隋唐的典章制度進行了詳細的考證，還用超前的眼光，解讀了我國唐朝時期的政治變遷以及與少數民族政權的複雜關係。

一脈相承的隋唐制度

隋朝是一個短命的王朝，從某種意義上來講，李唐皇室接手的是一個相對完整的帝國運轉體系。當然，隋朝的典章制度也並非空穴來風。

在陳寅恪先生看來，隋唐制度看似複雜多變，實則一脈相承。為此，陳寅恪先生主要對包括禮儀、官職、刑律、音樂、兵制、財政在內的六大維度進行解讀。

以刑律為例，據《新唐書》記載，唐之刑書有四種，即以正刑定罪的律，以設範立制的令，以禁違止邪的格以及以軌物程事的式。

古代禮律關係密切，當初建立晉朝的司馬氏是東漢末年的儒學大族，其所制定的刑律自然偏儒家化。後來，又被南朝歷代所承襲，經北魏、北齊，輾轉於隋、唐兩朝。

為了更好地說明隋唐刑律的發展淵源，陳寅恪先生舉證分析了來自《隋書》《魏書》《北史》《後漢書》《三國志》《唐律疏議》等史作的文字資料，條理清晰，令人歎服。

唐朝和少數民族的關係

李唐傳世二百八十年，創造了空前繁榮的大唐帝國，與其開放、包容的政治態度有很大關係。所以，讀唐史總是繞不開突厥、吐蕃、回鶻、南詔、高麗這些少數民族政權。

不可否認，唐朝的文治武功確實優秀。然而，它之所以能夠使少數民族政權臣服，不僅在於自身實力的足夠強大，還在於利用外族本身的興亡衰落機緣。

陳寅恪先生在談到唐朝與吐蕃的關係時，提醒道：“中國與吐蕃既處於外族互動之複雜環境，而非中國與吐蕃一族單純之關係，唐室君臣對於吐蕃實行之策略亦即利用諸族相互之關係。”

當李唐承襲宇文氏“關中本位政策”，將全國重心放在西北一隅。它在對少數民族政權的征服過程中，有時會表現出積極的一面，有時卻難免消極對待。

正是在唐朝與少數民族的頻繁接觸中，雙方互受影響，進而又導致了民族文化的大融合，這點是具有歷史意義的。

陳寅恪與隋唐史研究

儘管陳寅恪先生在序言中說：“本書所論，極為簡略，僅稍舉例，以闡說隋唐二代制度之全體

因

革要點與局部發展歷程而已。”

不過，書中所涉及之內容廣而深，系統之論述精闢獨到，且很好地把握了大局觀。要知道這本書的初稿，其實寫作於上個世紀四十年代初。

陳寅恪先生是一位傑出的史學大家，這部書籍更是隋唐政治及其淵源的演變過程的經典之作。雖然書中使用了大量的文言文語言，但整體來說可讀性很強，只是需要細讀，慢慢啃。

人與書的相遇具有極大的偶然性，讀到一本好書是幸運的，這部《隋唐制度淵源略論稿 唐代政治史述論稿》就是這樣！

隋唐制度淵源略論稿唐代政治史述論稿（精） 書籍正版 新華書店

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