這兩人,是如何從“建築工人”和“商販”一躍成為“總理”的?

中華歷史悠悠5000多年,積累了光彩奪目的華夏文明,也誕生了無數燦如星辰的奇人奇事兒。

下面這是兩則出自《史記·殷本紀》裡的典故,向我們展示了古代胸懷大志的奇人,如何把“求職”這件事兒玩出不一樣的精神風貌,從低身份謀就了高官厚祿,將“求職”做到了出圈,做成了超越大眾認知的高大上!

這兩人,是如何從“建築工人”和“商販”一躍成為“總理”的?

話說殷朝,自盤庚中興之後,在歷經帝辛、乙兩帝之後,就開始了剎不車似的中期衰落。新帝武丁即位之後,想復興殷國大業,可就是找不到好的臣子來輔佐朝政。

一天,武丁做了個好夢,夢見自己遇到一個身高膚黑、兩目炯炯有神、名叫“說”的聖人。第二天,武丁懷著發現人才的心態和夢想,在朝堂之上環視群臣百官。然而,令他十分失望的是,諾大一個人才濟濟的朝堂,並沒有給他驚喜,沒有一個長得像夢中的聖人的人。

於是,武丁跑到全國尋找這位夢中人,並來到了一個叫博巖的地方。並正好在這個地方遇到傅巖下有一條重要道路,常被大水沖垮,官員們調來一批囚徒,修築大牆,堵截山洪,保護道路。而就在他本以為訪賢之事兒要被惱人的抗洪搶路耽誤的事情,卻在這批修路工人中發現了一個身材很高,面板黝黑、目光如電的築牆工人,此人正好符合自己夢中見到的聖人模樣。

於是他趕緊派人一查,才知道這個修路工人原來是個隱士,混雜在囚徒之中,一起築牆護路。武丁見到此人後,激動不已,大喜道:“你就是我夢中見到的聖人!”。遵照夢之所託,殷帝武丁立即下召,任用此人為國相(相當於現在的“總理”)。不過,此人沒有姓名,於是武丁就賜他以發現他的地方博巖為姓,稱為“博說”。

此謂“版築”,就是用版作範,中間實土石夯築而成牆的意思。

這兩人,是如何從“建築工人”和“商販”一躍成為“總理”的?

另一則故事。話說春秋時期,齊桓公

一天

準備迎接周天子派來的使臣。天還未亮,齊桓公就帶領著齊國的儀仗隊開啟城門,等候貴賓。貴賓久久未到,而此時,在護城河邊有一隊商旅駕著牛車,點著火把,等候天亮進城做買賣。

齊桓公驅車上前,本想私察民情,顯示一下自己親民的一面。

然而,就在他走進商賈的時候,他看見一個人正彎著身子,手捧青草喂牛,邊喂還邊以手拍打牛角,用悠長的聲調唱著歌:

從昏飯牛至夜半,

長夜漫漫何時旦?

黃犢上坂且休息,

吾將舍汝相齊國!

齊桓公聽到些,心想:“好大的口氣,一個窮喂牛的,竟然想當我齊國的宰相……不過嘛,奇人好發奇論,瘋瘋癲癲的人太多。當然,也說不定他真的有些能耐。不妨試探一下他,萬一錯過,讓別的諸侯國搶去了,豈不可惜了”

於是,在迎接完貴賓後,齊桓公帶著這位喂牛的人回了宮。透過

一番

測試之後,發現對方果然真是個懷大志、有奇才的人物,就毫不猶豫地將國政之事交給他管理。而這個人名曰甯戚。

這兩人,是如何從“建築工人”和“商販”一躍成為“總理”的?

以上這兩則典故,共同引出了一個成語:版築飯牛。

版築,就是造土牆的意思;飯牛,就是喂牛之意。版築飯牛,意思是造土牆和喂牛的人後來做了大官。

因此,

“版築飯牛”

這個成語,後來被用於形容指出身貧賤、胸懷大志、有奇才的人物。