“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”——倉央嘉措

我還記得第一次聽到倉央嘉措那句

“住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎”

時的心情，我似乎看到了白雪皚皚的山巔，布達拉宮在最接近天堂的地方靜靜聳立著，有一位男子在拉薩街頭逆著光向我走來，雖然光影模糊了他的面容，但我知道他是在笑著看著我的。

倉央嘉措，一位站在權力巔峰的活佛，一位多情的流浪詩人

，從古至今喜愛詩詞歌賦舞文弄墨的當權者眾多，比如南唐後主李煜，比如宋徽宗，再比如那位一個人寫詩數量堪比《全唐詩》的乾隆帝，但倉央嘉措卻只有一個，世間再無人能如她這般將多情與霸氣完美融合。

就是這麼一位讓人僅憑詩篇就又愛又恨的浪子，為何年僅24歲就因病去世？並且這位居於藏區權力巔峰的第六世達賴喇嘛，為何又會被押送至北京？

這一切還得從頭說起。

1682年，五世達賴突然去世，為了地區穩定，第五任第巴（達賴系統的大總管）桑結嘉措將這一訊息隱藏了起來

，並沒有告知康熙帝。1年後，藏南門隅達旺納拉山下的一戶普通藏傳佛教家庭中，倉央嘉措誕生了。

藏傳佛教信奉轉世輪迴，他們認為每一任達賴去世後都會重新投胎為靈童

，達賴系統中的人會需要去找到這位轉世靈童將其接回布達拉宮，等候其成長為新一代的能肩負起責任的達賴喇嘛。

不過由於第五任達賴去世的訊息一直沒有傳出，自然也不可能大張旗鼓舉行尋找轉世靈童之事，於是倉央嘉措得以在雪山與草甸中流連，釀出一身如美酒般動人的詩意。

事情在1696年發生了變化，出征準噶爾的康熙透過俘虜之口無意得知了第五任達賴已逝的訊息，怒不可遏準備調集

“雲南、四川、陝西之師，見汝城下”

。桑結嘉措只能連連道歉，趕忙派人去尋找轉世靈童並將其接至拉薩，倉央嘉措就此踏上了雪域之巔。

但倉央嘉措畢竟沒有像其他達賴那樣自小接受相關教育，同時

隨著和碩特汗國的汗王達賴汗去世，其子拉藏汗接過汗王之位，並於桑結嘉措開始爭奪權力，年輕又不諳政教事宜的倉央嘉措就此成為了犧牲品。

我們都知道倉央嘉措多情又風流，再加上他並沒有從小就在布達拉宮長大，這給了拉藏汗攻擊他的機會，

借用“耽於酒色，不守清規”的理由攻擊他是個假達賴，希望康熙大帝將其廢除。

康熙因為之前桑結嘉措隱瞞第五任達賴去世之事本就心懷不滿，在得知倉央嘉措如此不按規矩行事後，直接在1706年5月的時候下旨要求將他押送至京城，還特地派了一隊蒙古兵對其嚴加看管。

但就在途徑青海湖的時候，倉央嘉措卻因病突然死亡

，《清世祖實錄》中就記錄了這一段：

“康熙四十五年十二月庚戌，拉藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口外病故。”

而在清朝的另一史書《清史稿》中對這段歷史記載的則更為詳細：

“（拉藏汗）奏廢桑結所立達賴，詔送京師。行至青海道死，依其俗，行事悖亂者拋棄屍骸。卒年二十五。時康熙四十六年。”

這一年雪域的王僅僅24歲，卻永遠地閉上了眼睛。

倉央嘉措雖死，但由於其名聲太大，一直以來關於他真正死因的探尋就沒有停止過，人們對其也有了兩種猜測，

一種是認為他真的因病去世，另一種則是認為他被人毒殺。

為何不考慮他逃脫的可能性？很簡單，去過該地區的人應當都知道，青海湖地區氣候高寒，且萬里空曠，如果單憑個人力量肯定無法逃脫的；如果有人相救，那麼動靜肯定很大，不可能繞過押送的蒙古兵，所以這一猜測不成立。

而關於究竟是病死的還是被暗殺，大多人傾向的觀點是被暗殺。

畢竟倉央嘉措之前一直都在野外生活，況且拉薩的環境並沒有比青海好多少，所以他不可能是因為水土不服。

暗殺則很有可能，畢竟稱其為假達賴不過是拉藏汗為了爭奪權力的藉口，如果真鬧到康熙那去誰知道會不會再生變故？為了避免節外生枝，拉藏汗派人乾脆暗殺倉央嘉措一勞永逸，也不是不可能的事情了。