熟悉魯迅先生的人大概都讀過魯迅先生的《阿Q正傳》，這是中國現代文學史上的一個傑出成就，也是最早被介紹到世界去的中國現代小說。我在中學時代的課本上讀過這篇小說，老師也幫我們分析過阿Q這個人物的形象，說得最多的不過是他自尊自大、自輕自賤、欺軟怕硬，更是獨創一種“精神勝利法”來自欺欺人。

阿Q無疑是一個悲劇形象，他虛偽，窮得娶不上老婆，卻制自吹“我的兒子會闊得多啦”；在精神上獨不崇奉趙、錢兩家，進過幾回城，又譏笑未莊人的“不見世面”；他可恨，欺負弱小、調戲小尼姑；但是，他更可憐。當一部作品人物出來的時候，可能我們更要思考的是，這個人物為什麼會這樣？

阿Q又為什麼會這樣呢？“精神勝利法”從何而來？

我們看到，《阿Q正傳》中有一段內容講述的是他頭皮上，有幾處不知於何時的癩瘡疤，而未莊的人是這樣的：

誰知道阿Q採用怒目主義之後，未莊的閒人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：噲，亮起來了。”

阿Q照例的發了怒，他怒目而視了。

“原來有保險燈在這裡！”他們並不怕。

最後阿Q被槍斃了，未莊人的反應是這樣的：

至於當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終於沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。從這一天以來，他們便漸漸的都發生了遺老的氣味。

至於輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至於被槍斃呢？而城裡的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃並無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。

而這一章的標題——“大團圓”，無疑是極為諷刺的存在。這是何等冷漠的社會！阿Q是一個深受陳腐觀念侵蝕的農民，他愚昧麻木而不自知。最後投身革命，也是抱著狹隘的復仇主義思想，幻想著革命後可以奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們，這種革命觀，是陳腐傳統觀念和小生產者狹隘保守意識合成的產物。

我覺得魯迅先生對於阿Q，絕不僅僅是一種批判，更多的是“哀其不幸、怒其不爭”。阿Q的悲劇，有一大半可以說是時代造成的。可悲的是，當時社會中肯定還存在很多很多個阿Q，他們是底層的百姓，受人欺侮最終選擇欺侮比他們更弱小的人，無力控訴社會黑暗最終只能選擇“精神勝利法”。魯迅先生的文筆是辛辣的，他將當時的社會一層一層地剖開，將其黑暗暴露無遺，即使在今天，也能讓我為那個社會感到恐懼害怕，深深為舊社會中麻木愚昧的人而悲哀。也許，這就是偉大文學的力量所在，能穿過時間與時代，直擊人心。

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