從古至今，孝順是最基本的傳統美德。
“百善孝為先”
，從春秋戰國時期就有了孝道文化。在中國也有很多關於“孝順”的故事，無論呈現的是愚孝還是理智的孝順，都讓人感動。
“孝”的概念最早是起源於西周的禮樂制度。在《孟子》中，
對於“孝子”有了詳細和形象的描寫
，這方面也是儒家學派的重要組成。
本身提倡“仁愛”，孝順也是一方面。到了儒家學派被尊為正統的地位時，“以孝順平天下”成為了後期朝代統治者的最基本原則。從隋唐時期就已經是如此了。
宋朝時期，政治、文化、經濟快速發展，孝道文化也貫穿於整個朝野，乃至全天下。宋代士大夫的家訓都是秉承著孝道觀念，成為了
宋朝時期的宣揚孝順文化的中堅力量。
一、宋代士人家訓要“遵守孝道”的歷史背景
1、朝廷推行“重孝”
宋朝時期，
社會經濟繁榮，商業大肆發展
，科技和文化也得到了進一步的發展和創新。科舉制度不斷完善，越來越多的寒門子弟擁有了能夠施展抱負的權力，為朝廷輸送了非常多的能人志士，也讓他們能夠得到重視。
宋朝理學興起後，儒家學說成為了政治文化的主導思想。宋代的孝道文化也因此有了基本的支撐。
宋朝人主張思想品德的教育，
重視家訓，這也是對家庭的規範。
統治階級大力推行“重孝”。
2、
家訓和孝道之間相輔相依
家訓
在中國古代家庭當中常見，甚至到了民國時期依然存在，我們看到的很多著作當中也有家中長輩立下的祖訓。
俗話說
“國有國法，家有家規”
，沒有規矩不成方圓，在家中也是。這成為了家庭社會潛意識存在的規矩，很多的祖訓甚至能影響之後的好幾代人。
家訓內容一般都是為了子孫做事、做人要有的標準，
進門要懂得自省，出門要銘記規矩
，這樣才能夠成長為對社會有用的正人君子。
家訓當中也包括一些生活規矩，比如，吃飯時，在長者未上桌時，晚輩不允許動筷等規矩。現如今也在各個家庭當中存在，這也是對長輩最起碼的教導。
有很多大的家族，會設有祠堂，家訓也會立在其中，時時刻刻給家族的人警醒，也有一些相應的懲罰措施，對於違背祖訓的會進行處置。
孝道在我們現在的理解也就是，
贍養自己的父母長輩，
遵從父母心願，為他們提供老年時候的生活環境。
在古代也是如此，只不過現在更加的理智。孝道除了贍養父母之外，還有繼承家族的風氣，要光宗耀祖，傳宗接代。
《孟子》一書中指出，
“不孝有三，無後為大”
對於現在比較開明的家庭已經不適用了，在古代的時候，是最重要的一條“孝道”標準。
因此，家訓是孝道的承載體，包括了對孝道行為的具象化，同時也進一步讓孝道的傳承成為了傳統、長期的規矩只要。到現在為止，中國依然對於“孝順”十分重視。
二、宋朝時期，家訓和孝道的社會背景
1、讀書人推崇孝道
宋朝統治者推崇孝道，社會也比較重孝。君臣之間對於孝道也有親身實踐來為民眾做好榜樣，營造出了重孝的社會風氣。宋朝社會孝道文化除了官方比較推崇之外，還有歷史的演變和進化。
兩宋一直被稱為“承上啟下”的國家
，正是處於制度變革期間。宋朝建立在十分混亂的環境當中，雖然宋太祖奪權時候沒有大動干戈，但長達半個世紀的混戰讓國家元氣大傷。
宋朝建國後吸取了唐朝所有不好的教訓，弱化武將權力，將所有的軍權收回中央，另一方面加強家庭內部的倫理觀念建設。
文化方面，宋朝的科舉制不斷完善，
湧現出非常多能夠為國所用的能人志士
，也出現了非常多的優秀人才。
例如
歐陽修
、
蘇軾、蘇轍、晏殊、王安石
等人，都是因為科舉制都改善而出現的。在朝廷的大力推崇下，這些人才成為了國家的中流砥柱。這些透過科舉制度走上仕途的人，更加推崇儒家學說的孝道。
三、宋代家訓的孝道觀念和實際實施
1、家中長者要以身作則
一般家訓都是家中最大的長者制定，不僅僅是制定者，更是實踐者，一家之主的行為影響著一家人。俗話說
“上樑不正下樑歪
”，一個長輩的行為都讓人看不慣，晚輩就會有樣學樣，更沒有規矩。
宋代士人家訓當中，
規定家長要言傳身教，以身作則
。在宋朝時期，著名的文人都有傳世的家訓。
2、宋朝時期，子女孝道觀
孩子是最能夠反映出一個家庭的教育，宋代認識相當重視。根據歷史記載，宋朝的家訓當中會詳細記載子女在入場生活的規定，
除了孝順父母之外，還包括了衣食起居、言談舉止
。
在穿著方面，要衣物整潔，早起像父母問安；在吃飯方面，要食不言，不能為所欲為，在照顧長輩方面，
要態度恭敬
。這些都是在宋朝時期，家訓中記載的對晚輩的教導。
宋代士人的家訓，涉及到了生活的方方面面，這讓整個家族更好管理，更加統一，也維護了社會穩定。宋朝人的孝道文化很多傳到了現如今，
在重孝下
，促進了宋朝文化的發展，也讓儒家學說進一步創新。
參考文獻：
《家範》
《袁氏世範》
《居家雜儀》
《告諸子及弟侄》