斯嘉麗·奧哈拉有一雙迷人的綠眼睛和纖細的腰肢。當她手提裙襬輕輕搖動，小夥子們不禁心神盪漾，爭相恐後對她獻殷勤，期待能得她青眼相加，被邀請留在塔拉莊園吃晚餐。

這個迷人的女性角色來自世界名著《飄》，作者瑪格麗特·米切爾本是一位才華橫溢的記者，卻因傷不得不離開了熱愛的職業。在鬱鬱寡歡中她一本接一本讀書，直到丈夫鼓勵她自己寫一本，安放她難得一見的才華，因此才有了享譽世界的小說——《飄》。

1939年上映的電影版（譯名《亂世佳人》）中，費雯麗飾演女主人公斯嘉麗·奧哈拉。她以精湛的演技將活生生的斯嘉麗帶給了全世界的人們，鑄就銘刻影史的經典。

縱覽文學史，我們多是對美而不自知的女子誇讚有加，似乎這更凸顯了她們的賢良淑德。

《紅樓夢》中的金陵十二釵，個個都是美人，卻都是旁人視角里的美。林黛玉也好薛寶釵也罷，哪怕是張揚的王熙鳳，又何曾持鏡自賞過？唯有一個只出來幾回的柳五兒，是“仗著有幾分姿色”，便想去做寶玉的丫鬟。

斯嘉麗不同，她是美的，她也知道自己的美，且有意利用這種美豔壓群芳。她追求的從來都是成為眾人的焦點而非其他，她想要的從來都要想方設法得到，不管是人還是物。

這讓她幾乎與所有同齡的同性都無法友好相處，因為她只看得到她們對她的“威脅”，她只想不能讓男人們的目光落在她們身上。她把她們分成不值一提的蠢貨和值得稍加註意的對手，除此之外，她沒有朋友，也不覺得自己需要朋友。

這樣一個女子，看似是一個徒有其表的花瓶，事實上卻值得細細品味，分析一二。

不屈不撓的精神延伸出的堅強和野心

在以勾心鬥角見長的宮廷小說或婆媳小說中，女性角色多是透過男性角色來一較高下。換句話說，誰掌控了男性，誰就掌控了主動權，誰才能笑到最後——這當然主要取決於女性的姿色和魅力。

美色是斯嘉麗的優勢，卻不是她唯一的優勢，更不是她最重要的優勢。

斯嘉麗·奧哈拉的“殺手鐧”，看不見摸不著，卻一直熊熊燃燒著。我們可謂之以野心，謂之以虛榮，也可以謂之以堅強。

南北戰爭爆發後，從亞特蘭大歸來的斯嘉麗愕然發現塔拉莊園不復往日榮光，母親去世，父親瘋癲，一夕之間，連她在內的眾人不得不面對幾乎無法生存的窘境，往日悠閒散漫的生活就此消逝，她最後的希望也崩塌了。

這樣的場景我們並不陌生。在小說中，主人公不可避免地要面對生活的大起大落，如此才能成長和蛻變。

令人動容的是斯嘉麗毅然決然扛起一家之主責任的勇氣。

沒有逃避，沒有猶豫，這讓人不禁想起《飄》的開篇，她打定主意要吸引某位男士，便立刻付諸行動，不帶絲毫拖泥帶水，哪怕她知道這位男士剛和一位女孩訂婚；這一次，她雖然痛苦萬分，但當她下定決心要維持住塔拉莊園，她便拋棄了所有大小姐的任性和驕傲。

維持體面曾經是斯嘉麗的母親對她自小的諄諄教誨，深愛母親的斯嘉麗也一直（以她的理解方式）踐行著這一點。而當黑人老管家難以啟齒自己偷雞歸來，不耐煩的斯嘉麗卻毫不客氣一語道破真相，主動撕掉了體面。

她從不為條條框框所約束，只為自己內心的渴望而行動。以前是虛榮，她要自己成為女人堆裡最引人矚目的那一個，那就要顧盼生輝，魅力橫生；如今是生存，她要讓一大家子不被餓死，那就要竭盡所能，找到食物。

這樣一種不屈不撓的精神並不能用絕對的好與壞來下結論，關鍵在於應用於何處。

倘若斯嘉麗的生活一直風平浪靜，南方種植園裡依舊是黑奴們在辛勤勞作，那我們只會看到她爭風吃醋、勾心鬥角的“壞”的一面，而看不到她面對逆境毫不退縮、奮勇抗爭的“好”的一面。

模糊的道德標準延伸出的無知和無畏

斯嘉麗的“壞”，顯然“壞”在她是一個頗有魅力的女子。

如果說故意吸引男人的目光是小姑娘春心萌動的天性使然，還算情有可原，那在鄰家男子阿希禮和梅拉妮婚後依然對阿希禮念念不忘，甚至主動表白，就實在有違大部分人的道德觀念了。

當斯嘉麗的第一任丈夫在前線去世，二人不過新婚兩個月。守喪的斯嘉麗不被允許參加舞會，只能在旁邊幫助義賣籌款，這對於熱愛跳舞的斯嘉麗來說太過煎熬。

在電影中，這一幕裡她看似老老實實坐在攤位後面，長裙下的一雙腳卻不由自主隨著音樂節拍一點一點，離翩翩起舞只有一步之遙。當瑞特藉機指名要斯嘉麗陪舞，斯嘉麗已經完全忘記了丈夫去世的事情，甚至連應當表現出悲傷都忘記了，只記得不能放過這個機會。她滑向舞池時全然不顧周圍鄰里們詫異的目光和竊竊私語，最終由著性子大跳特跳，盡興方休。

在感情方面，斯嘉麗可謂是一個遵從內心又知曉變通的人。

她的第一次婚姻是出於對阿希禮和梅拉妮的報復，因此嫁給了完全不愛的梅拉妮的弟弟；第二次婚姻，則是為了她深愛的塔拉莊園，嫁給了她依然完全不愛的小店主。

在被男主人公瑞特·巴特勒要求做他的情婦時，她因為厭惡瑞特而毫不猶豫拒絕了；當塔拉莊園不保，急需一筆錢才能化解絕境之時，斯嘉麗又想起瑞特，並且特意穿了新裙子去見他，好讓瑞特為自己的美貌所傾倒。遺憾的是彼時瑞特正在獄中，同樣一籌莫展，於是斯嘉麗迫不得已搶走妹妹略有薄產的未婚夫，以閃婚的方式挽救了塔拉莊園。

兩次婚姻都不是嫁給愛情，甚至與愛情完全無關。

兩次婚姻中的丈夫，即使能懷擁斯嘉麗這般的美人兒，也都是被利用的物件。

斯嘉麗將婚姻當作報復和解決問題的手段，這大概會引起許多人的反感，不過我們也不能忽視當時可怖的社會環境，對於一個年輕貌美的寡婦，世道之艱難遠非我們所能想象。

仔細對比斯嘉麗在感情方面的做法，會發現這與她精心經營木材廠的行為如出一轍。

在當時，女人拋頭露面做生意可是聞所未聞。斯嘉麗全力以赴經營木材廠的生意，因為她深知貧窮之苦，再也不想餓肚子。她有經商的才幹，也毫無顧忌展現著這一點，即使知道因此會招致眾人的非議也毫不動搖，哪怕懷孕了也要堅持坐著馬車去木材廠打理一切。

毫無疑問，以上所列舉的斯嘉麗的“壞”行為都需要極大的勇氣，但是她的幸運在於，她並未因此承受到太多良心的譴責。

換句話說，

斯嘉麗並不常對自己進行道德審判

。讓當時的大家閨秀臉面無光的事情，在斯嘉麗這裡只需要更加強大的理由就足以堅定她執行的決心——為了虛榮，為了生存，為了守護自己愛的一切，她絞盡腦汁，哪怕手段不光明，做法不磊落，她都不在乎。

斯嘉麗並非目無法紀，她也有強烈的羞恥心。當她和阿希禮在木材廠相擁被看到後，她羞愧地不敢出門。

然而，比起同時代的許多女子，例如善良又正直的梅拉妮，以及斯嘉麗虔誠又沉穩的母親，她顯然對自己的道德約束更少。

她不覺得吸引了其他女性的未婚夫是可恥的，那要怪她們自身魅力不夠；她不覺得對已婚的阿希禮表白違背道德，因為她認為她有權利表達自己的愛；她不覺得女人經商是不道德的，與所謂的道德不道德相比，她更在乎因此得來的實實在在的物質保障。

如果斯嘉麗堅守那個時代賦予女性的道德約束，她大概永遠沒有機會做一個成功的企業家。自然，她也會變成一個標準的淑女，聽聞暗戀的男子結婚後躲在閨房悄悄哭泣，對外依然端莊持重。

斯嘉麗在愛情和婚姻方面的做法有待商榷，在事業方面則是不折不扣的女強人。這兩種看似毫無關聯的行為背後是出自同源的驅動因素，那就是她心中模糊的道德標準延伸出的無知或無畏，對於該做與不該做她自有一套靈活的判斷方法，世俗的要求並不完全適合於她。

結語

斯嘉麗這一人物之所以能虜獲眾多讀者的“芳心”，在於其有血有肉，栩栩如生，展現了人性之複雜和堅強。

她絕非能用好與壞來蓋棺定論。同樣的品質，在這一種情形下起到好的作用，那一種下起到壞的作用，這樣的事情在現實中屢見不鮮。堅持和固執的區別也許就在一念之間；善良和軟弱之間也未必有鴻溝；野心用在對處能成就偉業，用錯了地方就容易招致禍端。

最重要的是，作為讀者要能辯證地去分析人物行為的背後邏輯，並將其與現實結合起來。儘管有些作品年代久遠，其展現的內容更多契合當時的社會環境而非現在，但從人性的角度看，萬變不離其宗，這反而更能幫助我們脫離出現有的桎梏，進行更深入地思考。