現在很多人都在痛斥道德綁架，可我接下來要提出一個觀點可能會顛覆你們的認知。

道德從它被生髮出的那一天起，就是為了綁架。要知道在過去，道德是能殺人的。當然現在也能，可是在法治社會下，威力遠沒有那麼大。

我想說每個國家的最初始形態可能都是德治，道德是一種仁者見仁智者見智的處理程式。你沒有辦法用它去完全框定一個人的行為，而制裁者可能也會肆意的濫用。

國家由德治轉變為法治，我們知道任何制度都會有副產品。德治為國家制造出了一批道貌岸然的偽君子，而法治為那些鑽空子的人提供了空間。一方認為法律不能公之於眾，應當成為貴族手裡利器。而貴族透過自己的道德。來衡量整個社會好惡的標準。而另一方認為，應當把法律公之於眾，希望大家都來學習明白其中的奧義，他們可以依法律捍衛自己的權利。可以讓各地的長官依法律來辦事。後來的結果大家應該很明瞭。

但總的來說法治保障了 更多公民的合法權益。而德治卻造就了一幫為了所謂的道德絕不會為政治、律法做犧牲的人。明末的東林黨可見一斑，東林黨始終佔據著道德，可卻內耗不斷，是明亡的一大根由。

時至今日，為什麼中國的道德綁架事件頻繁發生，由此觀之，可見中國的民智還正在啟發當中。中國的法治程序，還走在路上。如果有一條公交車上讓座的法律。它規定了什麼人，什麼情況，該讓座。當他沒有這樣做的時候，我不是單純得用道德來評價他，我會更深層次的說。嗨，老兄，你違反了法律。

想當初商鞅轅門立木，啟發民智。治罪以行不以心。20年中秦國路不拾遺、夜不閉戶，此非德也，乃法者！

拒絕道德綁架，最好的方式就是去普及法治。把法治觀念深入人心。依法而行，依法而思。此乃治根的辦法。最後我想說，永遠不要高估一個人的道德底線，也永遠不要低估一個人的道德高線。道德是一種很飄渺東西，如果你把它絕對具體化的話，那絕對是一種偏見。

遵從法治，讓你的想法可以色彩繽紛，而你的行為能夠進退有據。