“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可圈在其中，終於還不太像人。 ”——《棋王》
《棋王》是當代著名作家阿城所著的一部小說，該小說曾獲第3屆中國優秀中篇小說獎，與《樹王》、《孩子王》並稱為阿城的代表作。
阿城，原名鍾阿城，出生於北京。從小就開始閱讀中外世界名著，培養了很深的文學素養，
對美術、哲學、儒學、道教、禪宗、《易經》等頗有研究。
阿城創作的小說產量不多，但都經得起看，跟
中國傳統的筆記小說、話本小說
銜接，精煉、精彩，讓人看得過癮。
《棋王》中道家思想貫穿其中：
陰陽之氣相遊相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。若對手盛，則以柔化之。
把象棋與道結合，表現出象棋的包羅永珍、博大精深，更是增加了小說的深度和廣度。
莫言曾說：“阿城的小說一開始就站在了當時高的位置上，達到了一種世事洞明、人情練達的境界，而十幾年後他的隨筆保持著同等的境界。”
阿城是一個活得通透明白的作家，把對人類最重要的兩個方面：
物質和精神，放在小說裡探討。“吃”代表生存，“下棋”是愛好，更是一種精神追求，兩者缺一不可。
人類之所以偉大，之所以能稱為高階生物，
就是一直在探索除基本生存之外，更高品質的精神生活。
《棋王》描寫的是文革期間知青們上山下鄉，“棋呆子”王一生痴迷於象棋，棋藝頗高，卻不願把象棋當成處世的根本，只是當成唯一的嗜好。
因為家境貧窮，王一生對吃充滿虔誠，“一粥一飯當思來之不易。”認為能吃飽就是福。物件棋的愛好是毫無雜念的，不會為了名利去欠朋友的人情。總之，他是一個很純粹的人，也是一個令大多數人羨慕卻不甘成為的人。
特殊的年代，物質水平低，‘吃’就代表生存
故事設定在那個特殊的年代，文革期間，知識青年自願或被迫從城市下放到農村當農民，正是物質匱乏的年代，政治鬥爭的高峰。
對於家境優渥的學生來說，找找門路可以早分配到輕鬆的工作崗位。但對於極端貧困生或成分不好的學生來說，下鄉倒是一個不錯的選擇，不僅可以擺脫原生家庭的影響，能夠吃飽飯，而且每個月還能領到二十多元錢，可以算是很幸運的事。
王一生作為知青，也被下放到農村。他家境貧寒，總是捱餓，所以，對吃很虔誠，也很精細，不僅要細嚼慢嚥呷湯，連掉在桌子上或地上的米粒也要撿起來吃掉。
他會追問別人關於吃的細節，比如最長多久不吃飯，然後吃的是什麼。
對於曾經總是陷於飢餓的人來說，食物來之不易，對吃要求的比較實在
，只要可以吃飽，只要吸收的熱量足夠，就很滿足。
他能分清吃和饞的區別，對吃的實用性要求較高。
所以，當他聽到巴爾扎克的《邦斯舅舅》這個故事，認為這是一個饞的故事，不是吃的故事，邦斯這個老頭兒有吃，有喝，可有個饞的毛病，人家不請吃就活得不痛快。如果他只是吃而不饞，不會死。
對於衣食無憂的人來說，對食物的要求更高，貪戀美食，這就是饞。對於貧苦人家來說，更容易知足，
“頓頓飽就是福。”
阿城用一個簡單的故事，告訴我們一個道理：
人要知足，既要靠奮鬥獲得食物，獲得生存的根本，還要活得簡單，珍惜食物，莫要暴殄天物，窮奢極欲。
莫言的《豐乳肥臀》、餘華的《活著》中都對飢餓有著很深刻的描寫，當不幸遇到天災人禍，人們吃樹葉、啃樹皮、挖野菜、甚至吃觀音土，小孩子的腿都很細，肚子卻很大。米、面就是當時最奢侈的食物。
從那個年代走過來的人，大多恪守節儉的習慣，
不會出現滿桌山珍海味只吃幾箸就全部扔掉的浪費情況。
富了也要常常警醒，想想窮日子是怎麼過來的，要想著斷頓的時候，“半飢半飽日子長。”
在如今物質生活極大豐富的年代，忍飢挨餓的年代似乎離我們很遠，甚至很難想象連野菜都沒得吃的光景。現在的人們對吃更加講究，也更加挑剔，吃飽是一件很容易的事，吃的滿足卻很難，因為每個人對食物品質的要求有很大不同。慾望越來越大，快樂就越來越難了。其實擁有簡簡單單的生活，就是幸福。
“何以解憂，唯有下棋”，充足的精神生活是人類進步的階梯
每個人都有愛好，有自己喜歡做的事情，那麼，你會願意把愛好當成工作嗎？你會想用愛好養活自己嗎？
王一生被稱為“棋呆子”，一下棋就會陷入忘我的境界，用他的話說，就是
“何以解憂，唯有下棋”，
在枯燥艱辛的下山插隊的知青生活中，下棋是他唯一的消遣和快樂。
他的棋藝頗高，基本上都會贏，甚至解開了宋朝的一副殘局。倘若一開始就好好培養，是一個很有希望為國爭光的棋手。
但母親從小就告誡他：下棋是有錢人家的事，只可以當愛好，不能當飯吃。
先謀生，再下棋。
而他在慢慢琢磨中也領悟到這個道理：
“為棋不為生”，下棋乃修身養性，功利必然會損壞到養性。
所以，後來他只是找人下棋，參不參加比賽，比賽的輸贏都不甚重要，只要能讓他投入地和高手下棋切磋就好。
這是他生活中唯一的甜劑，也是暫時逃開現實回到夢想的烏托邦。
當他聽到畫家說到：
“我這兩年，也常常犯糊塗，生活太具體了。幸虧我還會畫畫兒。何以解憂？唯有——”
整個人愣了一下，這是找到同類人的感覺，有了愛好和夢想，生活就有了寄託。
這與英國作家毛姆創作的《月亮與六便士》中的畫家很像，四十多歲發現自己愛上了畫畫，毅然地放棄了家庭和事業，去流浪追逐夢想。他不在乎名利，也不想靠傳世畫作名滿天下，就是單純地熱愛，為了愛好可以放棄一切身外之物。
小說最後，王一生以一對九，和九個棋手分別下盲棋，賽場外還有成千的人觀看，可謂是一場大戰。阿城用高超的小說技巧描述了那震撼人心的場面，也讓讀者的心時刻被牽引著，王一生卻渾然不知，一心只在下棋上。當下完了棋，渾身僵硬如同被抽空的王一生還被人山人海的場面嚇了一跳。
雖然王一生最後贏了九個人，只不過使自己的棋藝更高一籌，生活並不會因此發生天翻地覆的變化。但對他來說，享受和人下棋的過程就足夠了。
《棋王》表現出阿城的哲學觀念:"那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之後，普通人又復歸為普通人，並且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。"
對吃的虔誠，對下棋的痴迷，一個是生存，一個是愛好，是王一生活在世上的兩大支撐。生活太具體了，別把愛好功利化了。
倘若把愛好當成一種生存的工具，那麼，愛好會令你倍感壓力，反而會改變你的性情。
人活著，忙碌奔波，早出晚歸，不僅是為了吃喝，還要有更高的精神追求。生存與愛好，一個都不能少。
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推薦書籍 : 《棋王》 作者:阿城
參考影片：《棋王》 主演：梁家輝
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