郡望和堂號

談到中國的姓氏，就會使人聯想到各類宗譜中廣為傳記的“

郡望

”和“

堂號

”問題。在所有宗譜的封面上或譜名中，都會明確而醒目地記有一定的名號，如“清河郡”、“京兆郡”、“三槐堂”、“家正堂”、“清河堂”或“隴西李氏”、“汝南周氏”、“彭城劉氏”等，其實，這些就是某一姓氏

宗族

的

郡望

和

堂號

。

何謂郡望

“

郡望

”為“郡”與“望”的合稱。“郡”，是在中國古代沿用了1000多年的行政區域。春秋時，秦、晉、楚等國在邊區置縣，縣統於郡的兩級行政區劃制度基本成形。秦統一天下後，將全國分為36個郡，後增加到40多個郡，郡下設縣。漢到隋唐沿用秦代的郡縣制，但具體的郡縣劃分方法有所不同。如“京兆郡”，就是為京都區域內的一個“郡”。直到宋代，“郡”這一行政區劃才被廢除。

“望”，即名門望族。“郡”與“望”連用，就表示為某一轄區的豪門大族。秦漢以後，有些家族因世居某地，人才輩出，或由於為國家建功而被加官封爵，萌及後世，從而積累下巨大的財富和威望，遂成為一地豪族。這種家族，因為被當地人所仰慕矚望，所以稱為“

郡望

”，並以此而區別於其他同姓支系。

何謂堂號

“

堂號

”本來是廳堂、居室的名稱。因古代人多聚族而居，數代同堂，或同一姓氏的支系集中居住在某一處或相近數處宅院、庭堂，於是

堂號

便成了某一同族人的共同徽號。“堂號”，不僅題寫於宅院廳堂，而且還題寫於祖廟宗祠、宗譜封面，有的甚至還與“

郡望

”一起，題寫於店鋪、書齋、文集書畫及日常用具（谷籮、扁擔、錢袋等）上，用於標明姓氏族別，作為本族標記。因此，它具有深厚的文化內涵和實際意義。

“

堂號

”有廣義與狹義之分。廣義的

堂號

同姓氏的地望有關，或以姓氏發祥祖地，或以其聲名顯赫的

郡望

為

堂號

，稱為“郡號”或者總

堂號

。如李氏有“隴西堂”，張氏有“清河堂”，申屠氏有“家正堂”等。由於姓氏支派的發祥地和

郡望

不同，故而同一個姓氏會有若干個郡號。狹義的堂號，也叫自立堂好，在同姓氏中，除了廣義的郡號外，往往以先世之德望、功業、科第、名號或祥瑞典故，自立堂號。其形式多樣，不勝列舉。

依據和標誌，“

郡望

”，是謁祖朝宗的依據。從古至今，人們歷來都非常重視自己姓氏的來歷及在歷史上的重要

郡望

。特別是如今在異國他鄉生活的華人，大都把記載自己姓氏和祖居

郡望

情況的家譜，視作珍寶一樣收藏。他們常常透過姓氏和所出

郡望

來聯宗認親。據有關資料介紹，有不少地方的華人，每遇紅白之事，都會在門前懸掛有祖居

郡望

的燈籠，以此表示對故土先人的眷戀之情。近年來，隨著尋根熱潮的興起，海外炎黃子孫紛紛回到國內尋根問祖。其祖居

郡望

，已成為他們追尋家世淵源、謁祖朝宗的重要依據。

“

堂號

”，是弘揚祖德的標誌。可以說，“

堂號

”不僅是作為家族的徽號和別稱，它還有很明顯的地域特徵和血緣內涵，具有區分宗系、血緣親疏的社會功能，而且還是同氏族人用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌，是中國人尋根意識和崇拜祖先的體現。它既高度概括了某一姓氏家族的特色，也反映了當時的社會形態。

2022/3/5傳播