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雖然幼斯塔提烏的確參與了反對《尼西亞信經》的同盟，也的確在神學上反對主流的“三一論”，可得到這樣的處罰是不適當的，他的追隨者也因此對優西比烏極為不滿，以至於他們拒絕教會任命的新安提亞主教，且長期與東方教會鬧起了分裂，對於基督教的發展極為不利... [ 檢視更多... ]

20世紀興起的哲學詮釋學（diephilosophische Hermeneutik）也把斯賓諾莎的《聖經》批判列為歷史詮釋學的前史，按照伽達默爾的看法，斯賓諾莎為此提供了一個“卓越的例證”《神學政治論》在當時更為重要的意義乃在於它倡導了社... [ 檢視更多... ]

其實，尼西亞會議沒有解決任何跟神學有關的問題，但它的確給了基督教一次天翻地覆的改變，那就是教會今後對於神學問題的爭論，將不再像以前一樣無所顧忌，也不再像以前一樣單純，政治和宗教，在這段時期開始水乳交融，難分彼此... [ 檢視更多... ]

科學的盡頭並不是神學，人類把已知道的劃分為科學，把沒能用現有知識解析的東西劃分為玄學、神學，比如說陰陽八卦、奇經八脈、真氣內力、香火願力、眾生念力、魔法鬥氣等等一系列，都是目前已有知識無法解釋的，所以劃歸玄學、神學，終有一日會被科學所破解，... [ 檢視更多... ]

第三部分@科學解疑篇：要知道科學和神學幾乎是兩個對立的學科領域，而牛頓也是科學巨匠，晚年為什麼會選擇相信神學呢... [ 檢視更多... ]

伏爾泰以人類歷史進步的思想取代了神應主宰世間命運的觀念，他這種對神學史觀的摒棄，論者多認為是他在史學上的主要功績... [ 檢視更多... ]

在很久以前，人類對於奇怪的天文現象還一竅不通，一致肯定神的存在，信奉神學，比作“神的旨意”，沒有了解技術這一物質時，一直愚昧無知的認為地球是平面的，雖然當時確實有人實踐過，但卻沒有真正的全面認識地球，甚至對宇宙更是一無所知... [ 檢視更多... ]

為了避免可能爆發的騷亂，米蘭的總督安波羅修決定出席主教選舉... [ 檢視更多... ]

首先，文藝復興就像是一種聲音，它喚醒了生活在矇昧中的人類，讓人們有了接受資本主義發展的思想準備... [ 檢視更多... ]