書拾趣之《五代史之侃談大盜朱阿三》
你看朱溫出生,紅光沖天,亦指血光,紅,赤也,為火...
[ 檢視更多... ]
史學的論述:歷史編纂學與當代意識形態的如影隨形
20世紀早期的新史學家及新式通史著作的編纂者,他們的歷史研究和新式通史編纂實踐,絕不僅僅是對歷史理論、研究方法和歷史書寫的簡單重構,其根本指向或是他們歷史研究的終極隱喻,其實是在中國近代社會轉型的大背景下,對中華民族塑造、中國現代國家建構等...
[ 檢視更多... ]
二十四部正史大多名存實亡,重新書寫正史很有必要
《史記》的成就很高,堪稱文史結合的典範,《史記》一出,漢武帝前的歷史幾乎成為定本...
[ 檢視更多... ]
像《山河明月》這樣的歷史劇是否完全等同於歷史?
所以我認為,歷史劇並非完全等同於歷史,對歷史的藝術加工與藝術還原其實是合理的,大家對此要報以理性視角看待...
[ 檢視更多... ]
歐陽修為什麼反對“太學體”,他在史學方面的觀點是什麼?
因而可以確定,在參與慶曆新政之前,歐陽修已經形成了他的史學思想,且這種思想和他匡扶儒家的主張是一致的,同時也與他的政治仕途、革新思想息息相關...
[ 檢視更多... ]
第一部用馬克思主義觀點研究中國歷史的著作是
1、我國第一個用馬克思主義史學觀研究中國歷史的是李大釗...
[ 檢視更多... ]
革命派與改良派:在鬥爭中的“軟弱”
資產階級革命派史學主要是介紹、頌揚社會革命思想,介紹、宣傳、肯定上升時期資產階級的歷史進化觀點及其論斷...
[ 檢視更多... ]
對歷史資料中異域記錄的史學傳統的研
佛教傳入中國之後,僧人成了記載西域世界的主力軍,他們親歷西方諸國,以史書的書寫記錄旅行見聞,形成了很有特色的僧人行記,如《隋書·經籍志》當中所著錄的法顯的《佛國記》、《惠生行傳》、釋法盛《歷國傳》、釋晏景《外國傳》、釋智猛《遊行外國傳》、《...
[ 檢視更多... ]
世界通簡史:中世紀的法國,伏爾泰思想,新興資產階級的武器
伏爾泰以人類歷史進步的思想取代了神應主宰世間命運的觀念,他這種對神學史觀的摒棄,論者多認為是他在史學上的主要功績...
[ 檢視更多... ]
歷史有哪幾個基本要素?《史記》和《漢書》是文學還是史學?
即使是後來屬於別史和編年史範疇的《前漢紀》、《後漢紀》、《東觀漢紀》、《資治通鑑》、《續資治通鑑長編》、《續資治通鑑》等史書,它們的著作雖然可能借鑑了先秦《春秋》那樣的編年史學體例,或者作者意圖去著重對歷史事件加以描述,但是,由於受到了《史...
[ 檢視更多... ]
兩次世界大戰後德國環境史學,以及歷史理論的發展如何?
尼采是後現代主義的先驅之一,呂森在戰後德國史學理論的反思中強調德羅伊森,顯然是要與後現代主義模糊歷史與文學的區別的立場去分開來...
[ 檢視更多... ]