電視劇《玉樓春》演到桃夭出現，林少春才真正遇到了勁敵。
林少春之所以能以一己之力收服孫府上上下下一干人心，其憑藉的就是她比這些生活在上層閨閣中的女人們擁有更多的社會底層智慧，更廣闊的社會人脈和對社會人心、世態炎涼更深刻的體悟和認識。
比如當她為門第懸殊而擔心得不到孫府認可時，便是她的師兄柳無雙為他一語道出了豪門大戶的難處所在。同時也是在社會中積累的經驗，讓她抓住了給豪門大戶做免費家政，然後用做家政得來的邊角餘料做生意的門路。又比如，當她面對孫府的各種刁難時，也得虧在柳三絕的悉心教導下學來的本事，讓她可以對一切各種考驗應付自如。正因她懂得如何與底層人打交道，懂得底層人的心思，才讓許鳳翹給她使的那點絆子被輕易化解，讓許鳳翹不得不交出管家權。
可當師姐桃夭開始朝著孫家大奶奶的寶座步步為營地逼近時，林少春卻遇到了前所未有的對手。
桃夭長相雖然一般，但卻是一代玩弄男人的高手。她人畜無害的外表賢良淑德的表面文章將內裡的貪婪自私隱藏得滴水不漏。
即便是你知道她以往的劣跡，知道她的真實面目，她卻依然能面帶笑容地拉著你噓寒問暖。就連之前被她騙光家財的男人們也都對她毫無怨言，到死都還要感念她的好。
在她的獵物中，似乎尤其偏愛那種家境優良的書生。不管是之前的曹三公子，還是現在的孫世傑，她就像《聊齋志異》中的那些花妖狐媚一樣，就愛引誘書生入局。而這些書生遇見桃夭，
便一個
個像中了邪似的，一個個飛蛾撲火，奮不顧身。為了她，是聖賢道理也忘了，家業也不要了，父母妻子也不顧了。可是桃夭引誘孫世傑的手段其實也並非有多高明，而且給了孫世傑無數機會擺脫她的糾纏，卻為何就是一步步掉進她的溫柔陷阱中呢？不得不說，桃夭這樣的女人能成為“書生殺手”確實有些特殊的品質。
首先，桃夭的長相併不刺眼，身材有幾分病弱扶柳的嫋娜。
所謂長相刺眼不僅是不能像吳月紅那樣長得五大三粗非主流，也不能長得過於豔光逼人、輪廓分明。作為書生大都文弱卻倔強，雖然手無縛雞之力，心中卻也有著幾分骨鯁傲骨。如果是娶像吳月紅那樣身材壯碩的女子為妻，既從身材上不佔優勢，也覺得臉上無光。但如果遇見一個類似李嘉欣或關之琳那樣明豔動人的美女，書生們又會因女子過於漂亮，過於吸引眾人的目光覺得自己把握不住，進而會認為這樣的女人會不安於室，有損婦德。
對書生們來說，那種長相清淡、氣質溫潤，甚至有幾分弱不禁風的“清純”女子才是他們的理想物件。
孫世傑之所以從一開始就對吳月紅沒有好印象，並對吳月紅的偏見和誤解越來越深，倒不是因為吳月紅真的長得有多醜。對比孫世傑喜歡的洛神畫像，吳月紅除了比畫中人稍胖一些，其實也沒有比畫中人醜到哪裡去。把孫世傑雷翻的，不是吳月紅的裝扮，而是吳月紅誇張的動作和那種刻意惡搞的表情。和畫中洛神那種含情凝涕、弱不勝衣的情態完全不是一回事。
與之相反的是桃夭。論長相雖不出眾，如果混在一群美人堆裡，她並非出類拔萃的一個，但難得的是她卻將女子的媚態修煉到了十分。她的媚態並不像普通妓女那種赤裸裸的勾引，而是像藝伎一樣看似無意、留有餘興的撩撥。
從常年的戲曲歌舞訓練中練就了弱柳扶風、凌波微步的媚態和帶著清純無辜的柔媚眼波，讓桃夭身上散發這一種介於大家閨秀和風塵女子之間的氣質，而這恰恰是這些書生最喜歡的女人型別。
桃夭與孫世傑初次相遇時，她穿著一身溫柔的暖色衣裙，梳著清爽別緻的髮式，看孫世傑時既不像一般的小家碧玉低眉順眼，不敢抬眼，也不像風塵女子那樣充滿挑逗，只是規規矩矩地站在那裡，盈盈一拜，再一抬眼，確認眼神後又急忙垂下眼簾，嫋娜地轉身離去。當這樣一個桃夭，用這樣的方式出現在書生意氣的孫世傑面前時，不僅能激起成功激起了孫世傑的憐惜之心，還會產生一種桃夭之美只為他一人盛開的錯覺。可以說極大地滿足了孫世傑的虛榮心，自然就難逃桃夭的溫柔陷阱。
其次，桃夭的名字，大俗大雅，極有講究。
“桃夭”這個名字，現在我們聽來或許帶著幾分妖媚，顯得不像好人家的女兒。但對於古代書生來說，這是來自他們最熟悉不過的《詩經·桃夭》。在普遍講大道理的四書五經中，《詩經》是唯一充滿才子佳人浪漫情懷和濃重煙火氣的辭章，幾乎沒有那個書生不對《詩經》中的詞句倒背如流。
可以說，一部《詩經》是書生們在寒窗苦讀時的集體意淫，也是他們內心深處對理想女性的執念。所以，如果一個女子若擁有一個來自詩經的名字，不僅會讓聽到的書生印象深刻，還能讓他們自覺地將自己理想配偶的形象和期望帶入到眼前的女子中。
而《桃夭》這首詩本就描述的是女子之德，不僅如桃花般美好還能“宜室宜家”，被稱為“開千古詞賦詠美人之祖”。可以說，代表了古代人們對好女子的終極期望。所以，當孫世傑第一次聽到桃夭的名字時，便特別感動地說道，真是好名字。他一直等待和期盼的正是一個灼灼其華、宜室宜家的好女子。在此之前，桃夭的身形氣質和溫柔談吐已讓孫世傑頗有好感，再丟擲這樣的一個名字，更讓孫世傑將心中的理想、詩中的美好和眼前人重疊在一起，形成一種美好的幻想，深深印進了孫世傑的心中。
第三，桃夭雖沒有學到柳三絕的精髓，也並沒有像林少春那樣的真才實學，但卻足以營造氣氛，開啟與書生交流的大門。
在女子眾多的才藝中，最能引起書生興趣的技藝莫過於彈琴唱曲。書生們與女子交往，其實並沒指望她們真的琴棋書畫樣樣精通，而是希望在自己苦悶惆悵或落魄失意之餘，能得到某些心靈的慰藉。所以如果一個女子真的在博聞強記、八股文章上做得比這些書生還好，不但不會讓這些書生引為知己，反而會覺得更這樣的女子交往壓力山大。
例如李清照和趙明誠在一起時，雖然看上去有著“賭書消得潑茶香”的愜意浪漫，但對趙明誠而言其實心理壓力是挺大的。否則也不會在看到李清照寄來的《卜算子·一剪梅》後非要絞盡腦汁地作詩，並讓好友前來品評高下。其實從心底趙明誠對李清照的才華是不服氣的。
在傳統書生眼中，男子與女子必須是一種縱向關係，男人的才學需比女子強，而女子的技藝不過是為了取悅男子，增添風情。這樣，當書生讀書困頓之時，紅袖添香、一曲清歌便可成為最好的慰藉。
若論琴技，桃夭自然比不過孫府的二奶奶蘇映雪，但她彈琴時的情態和她歌詞中所唱的離愁別緒卻比蘇映雪來得更有風情。從她後來提議不彈琴，改聊天可揣度，可能她所熟悉精通的就那麼三四首曲子，不過是用於營造氣氛。等展示完，氣氛營造好，真正的目的還是在於聊天，並從聊天中試探抓取對自己有利的資訊，為她的下一步打基礎。
第四，桃夭善於把握與書生的距離和關係深入的進度。性格既不木訥不解風情，也不風流外露，過於大膽。而是那種表面羞澀含蓄，實則曲意逢迎、花樣百出的悶騷型。在半推半就間，將孫世傑牢牢地拴住。
桃夭非常懂得距離產生美的道理，也懂得像孫世傑這樣的書生最愛的就是能理解他們內心苦悶的解語花。所以她總是以一個傾聽者的身份陪在孫世傑身邊，用一些溫柔的言語撫慰孫世傑的不快，再送一些貼身之物來讓他產生暖心之感。等到火候到時，營造一種特別的氣氛，讓孫世傑放鬆下來成全好事。在這之後又故作姿態，不求回報，便越發讓孫世傑這樣薄臉皮的書生感到良心不安，有所愧疚。於是便更加捨不得。這種世故中帶著天真，天真中帶著圓滑的女子不僅戲本里的書生喜歡，現實中的書生也非常吃這一套。
正是因桃夭在多年的江湖經驗中把握住了書生們的心理需求，看透了書生們對女人的虛偽本質，才讓她在書生面前成就了完美的演技。她靠扮演書生們的完美情人而獲得錢財，書生們則為她提供的各種服務和表演買單，其實就是一場交易。可能這就是被騙的書生即使身敗名裂也不怨恨桃夭的根本原因吧！
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