現如今我們國家的軍隊實力越來越強，並且綜合國力也在逐步提升當中。每年的閱兵式上我們都能看到洗刷刷整齊的軍隊方隊從天安門城門前走過。展現出大國的風采，讓世界看到了我國軍隊的氣勢蓬勃，讓人感受到了國富民強的滿足與自豪感。那麼現如今我們國家的軍隊實力逐漸攀升也讓我們國家在國際地位上有了一定的話語權。

趙匡胤（劇照）

但是放在之前的時候我們也曾經受過捱打的教訓，所以歷史告訴我們擁有一個強大的軍隊對於祖國的發展有多麼的重要。所以由此可見武力是要推崇的，是要發展的。而不應該僅僅侷限在文學的治理之上，相信大家對於這一點都是非常的堅信。但是在我國古代史上有這樣兩個神奇的朝代，他們只重於文化發展，而不重視武力進取。這兩個朝代就是非常有名的明朝和宋朝，但這兩個朝代又有著些許的不同，宋朝是花錢買太平，而明朝卻利用自己文人的天下來發展武力。只不過兩者相許更注重前者，但是明朝卻沒有在國際上吃過任何大虧。

趙匡胤（劇照）

那麼今天我們就來看一下宋朝這個文人的天下，他竟然也有文字獄和所謂的禁書，那麼究竟是文人的天堂還是地獄呢？想必大家瞭解歷史的朋友們都知道，在宋朝的歷史當中，我們受過許多的挫敗以及屈辱。基本上就是用小編的話來說拿錢來換太平。許多的時候，只要逢年過節都要向匈奴以及外族國家奉獻歲幣。而且年年都在數量增加之中，可以說是過得毫無尊嚴，但是為了一時的和平，他們也沒有辦法。

宋朝岳飛

這也源於當年宋太祖的一個決定，那就是奪回了武將他們的兵權，使得許多有武力的人不願意甚至不敢再出來與朝廷一起同甘共苦。只能夠成為了文人的天下，而文人他們總是在用自己的話來治理天下。甚至對於那些能夠帶兵打仗的人更是恨之入骨，怕他們因為建功立業太多而影響了自己權利的發展。就像當年的岳飛一樣，那是非常明顯的被人陷害的例子。政體文人在宋朝的時候確實是受到了其他的關注，像人們所熟知的北宋蘇軾以及歐陽修，他們都能夠在戰亂之中還能過著風花雪月的生活，這難道不是文人的天堂嗎？

宋朝岳飛

他們可以隨意的在抒發著自己的情緒，用詩詞來描繪戰爭的哀痛，但是卻沒有辦法真正的披衣上戰場打仗。因為他們沒有能力，他們只會說說笑笑。而其實在北宋的時候，官員的制度也有很大的問題，像武將他們只能夠在戰場上立功並且接受封賞，甚至到最後連點封賞都沒有。但是作為文人他們不同，他們只要能夠做到四品以上的官員，基本上就是高官厚祿，三進三出的宅子，甚至連包青天都有數百萬的薪水。這樣的日子豈不妙哉？那麼既然如此，為什麼還會有文字獄上的說法呢？

雍正

其實文字獄被大家所瞭解，應該是在清朝之時。那個時候的雍正為了鞏固自己的權力，不惜大肆的搜捕文人的言論學說，甚至出現了各種各樣的禁書。其實這樣的行為在宋朝之時就已經有了，文人的權力已經很大，如果他們在四處散播一些不利於國家發展的言論，那對於鞏固權力是極為不利的。所以宋朝有許多被圈禁的圖書，最有名的文字獄事件應該就是當年差點害得蘇軾沒命的烏臺詩案，那隻不過是蘇軾的一個小遊戲，他只是想要提醒一下王安石。但是最後沒有想到演變成了差點送入自己性命的慘事，也讓他和王安石徹底站到了歷史的兩面，成為了素來的敵人。由此可見，文字的力量也是很可怕的，所以在那樣一個文人的天下也需要謹言慎行不能夠隨便說話，不能夠隨意的談論國家大事，不能夠將自己的一些憤怨寫入到書籍之中。

秦檜

雖然可以抒發情感，但是不要參與國家大事，否則也會讓自己身首異處，性命堪憂。而這樣的情況到了秦檜和蔡京時代就更是非常嚴重了，他們甚至將一些蘇軾以及黃庭堅的書籍全部焚燒，為了掩蓋自己的一些罪行。不讓其他底下的人去讀這樣的書籍，瞭解最先進的文化知識。所以也想透過這樣的方法去禁錮人們的思想，讓他們成為沒有思想的麻痺人。所以在任何一個時代沒有絕對的自由與太平，我們應該感謝生活在這樣一個和平自由的年代，自己最起碼可以有思想可有主張。但是如果是在宋朝這樣的時期，雖然文人擁有話語權，但也並不是絕對的自由。其實這都是為了鞏固權力而做的事情罷了。