導語：

歷數所有王朝，唯有宋朝“

與士大夫共天下

”的口號，喊得最為聰明，也喊得最為無恥。非往老趙家的人身上潑髒水，而是事實就是如此。秦朝之前，各家學說還沒有發展起來的時候，夏、商、周都在和誰共天下呢？

神權和貴族！神權、王權平分權利

，

皇族和貴族共同管理

，三個朝代都是這個模式。

北宋亡國，誰的責任最大

唯有商朝後期的君主向神權發起了挑戰，但結果如何，大家也都看到了——商紂王遺臭萬年。然後百家學說誕生於春秋，成熟於戰國，到了秦朝的時候，

秦始皇以法家學說為根基，以個人威望為手段，徹底將權力

盡歸

於己身

，建立了我國曆史上

第一個大一統的封建王朝

。

然後呢，漢朝一看秦朝

二

世

而亡

，頓時琢磨起來：中央集中這條路不太好走，加上當時支援劉邦的，站在他身後的六國遺民一大堆，亭長出身的劉邦也沒有好辦法，所以分封制再次抬頭。

但漢朝運氣好啊，來自於

匈奴

帝國

的威脅，直接在剛剛建立漢朝的勳貴頭上就是有力的一棒，頓時將所有準備享受勝利果實的貴族給敲暈過去了。加上呂后為首的後族集團和貴族們爭權奪利。

等到漢武帝時期，那些腰桿子比較硬的貴族都已經死得沒有多少傳承了。加上劉家已經深入民心，所以“

罷黜百家，獨尊儒術

。”的漢武帝，讓士大夫們第一次登上了歷史的舞臺，也拉開了文人和勳貴長達兩千年的漫長對抗史。

經過了一段時間的失敗和教訓，文人開始披著世家的外衣，同是將勳貴們野蠻的劃入武將的行列，利用手中治理天下的權利，對勳貴們趕盡殺絕，等到了宋朝的時候，簡直已經沒有了勳貴們的活路可走。

從一建國開始，宋太祖就將所有武裝勢力瓦解，於是“

杯酒釋兵權

”的典故就誕生了。然後為了討好文人們，老趙家就喊出了“

與士大夫共天下

”的口號。

那麼為什麼說他們喊的聰明呢？因為宋朝與不與士大夫共天下，文人都將成為治理天下的主要力量！這一點不以任何統治者的意志為轉移。但提前主動的說出來，和被動的接受，對於個個都有大抱負計程車大夫們來說，絕對有著不同的意義。

因為皇家的說法，讓這件事名正言順起來。那麼為什麼說他們喊的無恥呢？治理天下的主體是士大夫，那麼記載歷史的是誰？皇家嗎？不，還是

士大夫

。而且人家還是

正史，野史，豔史，小說，詩歌

全方位記載的。

喊出了討好士大夫的口號，那麼這些士大夫們得利之後，拿人手短，吃人嘴軟。罵起來就客氣地多。你以為這就完了？那隻能說你太天真了，老趙家為了讓自家在歷史記載上更好看一些。

甚至一代代皇帝都在士大夫面前裝起鵪鶉，君不見寇準的口水都噴到了皇帝的臉上，結果宋真宗

唾面自乾

，依然笑容滿面，一點都沒有生氣的跡象。

歷代趙家帝王都將這一家訓牢記心中，等到了最無能的宋徽宗趙佶上位之後，更是將自己當作一個文人的標準來培養，皇帝該學的他幾乎一樣沒學，反倒是風流名仕該學的，他一樣不少。

開創了

瘦金體

，繪畫也頗有成就，詩詞雖然不起眼，但那是針對於宋朝這個文化盛事時期來說的，起碼比起乾隆那數萬打油詩高出一大截。

但問題來了，你一個皇帝，不學治理國家，不從政治、經濟、軍事方面強大和富裕國家，學人家士大夫們吟詩作對，你是準備撈偏門的嗎？看看這位“

青樓天子

”的執政時期，推翻

熙寧變法

，坐看朝堂新舊勢力相爭，排除異己。

任用奸臣

賣官鬻爵

，搜刮“

花石綱

”；指示宦官楊戩攤牌苛捐雜稅，壓榨民力；沉迷於美色享受，不僅大肆充實後宮，還不顧身份出入青樓，致使民不聊生，起義不斷。最後國家沒有亡，自己卻成了奴隸了。

《開封府狀》怎麼記載他的呢？有封號的妃嬪和女官有一百四十三人，無封號的宮女，那就五百餘眾。哪怕《宋史》都看不下去了：“

玩物而喪志，縱慾而敗度

。”當

引以為戒

！

可是這麼一個亡國之君，在歷史上的批評多麼？不多！大多數時候，文人寫著有趙佶開創的瘦金體，一邊欣賞著他的畫作，一邊搖頭嘆息宋朝這個士大夫的盛世的滅亡。卻幾乎沒有什麼人唾罵這個昏君，頂多說一聲平庸而已！

結語：

這樣的評價，幾乎能讓商紂王、秦始皇和隋煬帝哭死。勳貴集團打天下，士大夫集團治理天下，是所有王朝的興衰模式。任何一個王朝，當勳貴武將們沒有了打仗和保護國家的能力，那麼這個國家就將受到外來的侵略。

如果士大夫集團失去了節操，開始貪汙受賄，為自己

攫取利益

的時候，國家的腐敗也就無可避免了。可是當士大夫們掩耳盜鈴，自欺欺人的時候，那麼整個國家就將成為了歷史的笑話了。