大家好我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個還在實習期的新手媽媽，一個沉迷於扯淡的萌妹子。

作者：白銀

我們前面說過

夏商文明為何不被承認，從考古學還原禮樂制度及宗教的形成？

考古實物證明，在商朝以前的中原地區，確實曾經存在著名為“夏”的政體，這是一個不容置疑的事實。

但政體是否為王朝或初期國家階段，就得兩說了。

在黃河中游地區，大型中心聚落因時期不同而移動在不同的地點之間。中心地具有流動性的特徵，使得不同文化系統之間的交流極為便利，以鼎為主體的二里頭文化和以鬲為主體的二里崗文化，雖然地理上極為接近，文化中都有彼此的因素存在，但究其本質，這仍是兩個截然不同的文化系統。

目前業界普遍把二里頭文化認為是夏文化，二里崗文化是先商文化。鼎自新石器時代前期就開始出現足部實心的三足器，鬲是自新石器時代後期才開始出現的足部空心的三足器，以鬲為基本烹煮器具的是先商文化。

在先商文化擴散過程中，二里崗文化代替了二里頭文化的分佈區域。也就是說先商文化不斷髮達，其分佈區域發生變化後形成了二里崗文化。

二里崗文化雖直接承接著先商文化，但也吸取著二里頭文化及其鄰近的嶽石文化的要素不斷髮展成形。這已成為一個公認的事實。

關於二里頭文化和二里崗文化的接點，目前透過對偃師商城的考古得到了確認。偃師商城是二里崗文化的遺址，但二里崗文化的中心城址則是鄭州商城。

對偃師商城的考古表明，三代的都城都在河洛之間，而偃師商城小城就是商朝的都城之一西亳。偃師商城建立在二里頭遺址的附近，並且建城時間是二里頭文化四期，根據《史記·封禪書》、《漢書·地理志》和《書序》的註釋，商湯是以鄭州為據點，攻陷了夏王朝都城斟鄩，然後把新都城建立在了附近，命名為亳。

二里頭文化四期區域變化示意圖

透過考古證據可以表明，偃師商城正是商湯滅夏後建立的新都城亳，而鄭州商城也是作為同時期商王朝王都建立的。

根據夏商周三代斷代工程與《利簋銘文》的記載，姬發搞的牧野之戰發生在公元前1046年，由此反推，則商朝建立時間約為公元前1600年；如果《竹書紀年》記載可信的話，“自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年”，也就是說夏王朝同時時間大概就是從公元前2070年開始的。

二里頭文化一共分為四個時期，根據陶器樣式來看，二里頭文化二期與新砦文化（新砦文化是中原龍山文化與二里頭文化中間的過渡文化型別，有著承上啟下的作用）至二里頭文化一期之間存在一個明確的時期花粉店，潁河、汝河流域存在著新砦文化期的社會文化中心。

與該時期相對的是，二里頭文化二期以後，文化中心移至伊河、洛河流域，這一時期二里頭遺址比一期時遺址面積要更加廣闊，並且建造了宮殿建築，和以道路進行區劃的城市規劃。

進入二里頭文化三期，以伊洛中心的二里頭文化跨中條山，分佈於大河兩岸，社會蓬勃發展，大型城市遺址隨處可見，並且將城市規模再次擴大。

但到了二里頭文化四期的時候，二里頭文化覆蓋領域開始急劇縮小，各地城址被廢棄，先商文化的影響開始佔據二里頭文化主體，二里頭文化的影響縮小至伊河、洛河流域，直至最終消亡。先商文化佔據原有二里頭文化分佈區域。

這一考古事實，可以和《山海經》、《史記》、《竹書紀年》等文獻記載相互對照，饒有趣味。大家可以猜想一下，二里頭文化一期與二期之間都發生了什麼。

我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。