2020年初，各行各業都在為迎接農曆新年忙碌著。文字總結、大會表彰。。。每個人各司其職。與此同時一篇論文的出現引發熱議，這篇論文題目《生態經濟學整合框架的理論與實踐》並沒有任何問題，只是文章中對“導師崇高感和師孃優美感統一”帶來了不少槽點。

論文專案

截至1月13日晚間，事件各方的迴應包括：作者徐中民（就職於中國科學院寒區旱區環境與工程研究所）表示背後有深層含義，理解有偏差是別人的事情（資訊來源搜狐新聞）；程國棟（中科院院士、徐中民導師、《冰川凍土》主編）申請引咎辭去主編職務（資訊來源新京報）；中科院《冰川凍土》致歉撤稿、接受程國棟請辭併成立調查組調查相關問題（資訊來源北京日報）。

論文截圖

作者在文章中是如何論述“導師崇高感和師孃優美感統一”的呢？透過青藏鐵路、流域科學計劃、流域科學計劃專家組都江堰考察三個方面來對導師的崇高感加以論證，在總結中寫道“導師提倡十年鑄一劍，他的見識像天路一樣高原而深邃，只冷卻路基一招就輕鬆破解了凍土的難題；導師提倡江海納百川，他的胸懷就像大海一樣寬廣而平靜，讓全國研究水土的英豪匯聚到黑河谷底。導師倡行長空揮彩筆，他的精神就像時空一樣玄妙而永恆，將我們帶上了這人生真正的舞臺。。。”。對於師孃的優美感同樣從三個方面進行論述：一是“女子無才便是德”，二是“給導師做飯是一種義務”，三是“見利思大義”。最後賦詞《閒想鶴儀形》以作為導師與師孃喜結連理40年的賀禮。

《閒想鶴儀形》

這樣一篇文章是如何刊登在《冰川凍土》的，所有人都能理解，在此不做過多贅述。我們談談其他的。

一、導師與學生的關係是種怎樣的存在？

需要說明多數導師與學生存在良好的關係，但是除此之外呢？我們就聊聊那幾顆老鼠屎。

從每年多起的研究生自殺案例中，我們認為學生多處於不利地位。導師可以決定學生太多，所以兩者常常處於服從與被服從的關係。這裡的服從包括但不限於在導師（老闆）公司當免費勞動力、幫導師做各種與學習無關的事情。為了讓導師更加喜歡自己，僅僅處於被動的地位是不夠的，於是就出現了君臣之道中的“表忠心”現象即“吾愛吾師，吾只愛吾師”，拍馬屁能拍到如此境界，可謂“中國特色”的一絕。

與不服從可能導致的“延遲畢業”相比，“拍馬屁”或許得到的更實惠一些。我們試想一下那些研究生自殺案例中真得一個也沒有想過往上級部門反映嗎？我們在批評別人“你怎麼不想想你爸媽”的時候恐怕是永遠無法理解別人的那份絕望的。哪有什麼感同身受，只有冷暖自知。從各類新聞中我們不難看出即使學生自殺，導師面臨的不過是臨時性的取消研究生招生資格，因與果實在相差太多。也就不難理解這種富有特色的“導師文化”了。

二、論文是一種怎麼樣的存在？

論文是一種怎樣的存在，多數的大學生及以上學歷能夠回答清楚這個問題。論文能成事，也能壞事。它是大學教師評職稱的法寶，也是明星人設坍塌的毒藥。

每年我國能夠產出多少篇論文，並沒有查到相關資料，但肯定能夠繞地球好幾圈了。開啟任意一個瀏覽器軟體，輸入關鍵詞“論文”進行搜尋，代發論文的廣告就幾頁之多，這足以說明該產業的火爆程度。除了數量之外，質量呢？我們得感謝老祖宗們創造的文字之多，以能夠讓我們任意組合來逃避查重率。

“論文”檢索

用論文來說明學術程度存在一定的道理，但是在長期執行過程中由於缺乏監督已經完全變質。《冰川凍土》主程式設計國棟在接受記者提問時回答“我2011年從領導崗位退下來後對期刊的關心很少。這兩篇文章的發表我事先一無所知，但作為主編事後沒做任何處理，應負重要責任”。學術變成了利益與權力的遊戲，教師與學生都成了受害人。發表論文多並不能說明這個人道行深，不發表論文也不能說明這個人多麼水。當然這在目前的制度下是不被承認的。

三、《生態經濟學整合框架的理論與實踐》為何此刻被爆料？

《生態經濟學整合框架的理論與實踐》這篇論文雖然被稱為“2020第一神論文”，但是已經發表七年多了，為什麼會突然被爆料出來呢？或許是出於偶然。搜尋“程國棟”有一篇最近的新聞是1月8日“蘭州晨報”的《甘肅省擬提名程國棟院士參評2020年度國家最高科技獎》，隨後“導師崇高感和師孃優美感統一”開始引爆全網。無論兩者之間是否存在關係，那又是另一個場域的角逐了。

蘭州晨報新聞報道

“師者，傳道解惑也”，但也有導師不崇高師孃不優美。與其改變自己，不如壯烈地去改變世界。

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