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說到打坐很多人第一個想法就是自己該如何做到入靜，也是大家打坐中最想解決的問題。因為在他們看來，只要自己能夠進入靜的狀態，就能夠做到天人合一，從而開啟自己真正的智慧。

按照我多年修行的經驗來看，這是一種偏見。

因為入靜是定力的一種體現，既然是和定力息息相關，那麼也就是一個人修為高低的問題。它不是一朝一夕之功，而是要經過多年的苦修，你才能夠達到讓自己的內心不為外物所動，這個時候你才能夠真正地靜，也就是說你要先做到心無所住。

因此你如果一味的追求靜，是不可能達到那個地步的，因為你已經本末倒置。我們要做的是如何在“修心”上面下功夫。既然一開始無法做到入靜，那麼我們該如何去對待自己的妄念，告訴你幾個方法，讓你提升境界。

一、不自生念，念起不隨

在說這個問題之前，我們先要區分什麼是念頭和妄念。

念頭是指自己明白的情況下產生，能夠自己控制的就是念頭；妄念則是不受自己控制的，我們不知它從何而來，但是卻隨時在我們的腦海中產生。

我們生活在社會中，是無法避免會產生念頭的，無論是生活還是工作，人都有著自己的目標和追求。那麼打坐中必然會有著慣性思維繼續在思考，那麼我們應該做的是要及時將整個念頭掐滅，不能夠隨著念頭走。

一念起而永珍生，你如果不及時讓自己的念頭停下，那麼你就會陷進去。相信很多人有過這樣的體會，自己在打坐的時候突然驚醒過來，然後才發現原來自己在打坐的時候陷入了自己的念頭。

那你在這個過程中，整個人的思維被念頭所主導，試想一下，你的打坐過程中得到的好東西是不可能給這個念頭，但是你又迷失了，所以你什麼都得不到。

二、看到幻象，保持心念

有人在打坐的時候，突然間進入一個空間中，或者是自己的看到了什麼幻象，可能是一些可怕的面孔或者是非常美妙的畫面。我們應該怎麼看待這些問題？

我們知道人是有“天目”的說法，你就是透過它看到了景象，但是它是不是真實存在的呢？要看你當時的心境是怎麼樣。比如有人能夠看到其他人，甚至是看到和自己不對頭的人。

他突然動了邪念想懲治這個人，在幻象中這個人也的確被懲治，但是在顯示生活中這個人一點事都沒有。

實際上幻象是隨著你的心變化而變化的，你如果動念它就會往你想象的方向去改變，這個在修行界叫做“隨心而化”，只有靜靜不動念的時候你看到的才是真實的存在。

三、妄念生，順其而為

前面已經說過念頭和妄念的區別，我們知道妄念是不隨我們意念控制的，它是瞬息萬變和雜亂無章的。