《列子·說符篇》原文:
邯鄲之民,以正月之旦獻鳩於簡子,簡子大悅,厚賞之。客問其故。簡子曰:“正旦放生,示有恩也。”客曰:“民知君之慾放之,故競而捕之,死者眾矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩過不相補矣。”簡子曰:“然。”
譯文:
趙簡子是春秋末年晉國正卿,當時邯鄲地方的百姓,每逢元旦都會捕捉鳩鳥,獻給趙簡子放生。百姓進獻,趙簡子總是歡喜地給予厚賞。
門客不明所以,問趙簡子:“為什麼百姓要進獻鳩鳥呢?”
趙簡子自鳴得意:“元日放生,以表示我的仁德慈悲,澤及禽獸啊!”
門客聽後,很不以為然:“百姓知道你放生鳩鳥,為了討你歡心,爭相捕鳩。但是在捕捉的時候,必定傷及鳩鳥,導致許多鳩鳥死亡。如果你真要放生,不如禁止百姓捕鳥。捕了又放,你的仁慈恩德,是不及這些行徑所帶來的過失呀!”
趙簡子聽後說:“說得是!”
評註:
趙簡子元旦放生,百姓爭相捕鳥進獻,是本末倒置、錯亂因果,不明事理的根本大錯,他以為如此對鳩鳥仁慈,卻不知造成更大的禍害。
佛教重視悲智雙運,以“慈悲為上首,空慧為方便”,因為沒有智慧的慈悲是俗情,無法做出正確的判斷,只會是感情用事而已。就像趙簡子捨本逐末,還自以為德被禽獸。
處事待人上也應具備“悲智雙運”的精神:愛護孩子的同時,也應施以教導,而非一味地溺愛;對於朋友的過失,應坦言勸諫,不是隻擔心友誼因此變質;佈施當中,更應具備明理,而不只是盲從。蘊含智慧的慈悲,能夠救人;沒有智慧的慈悲,恐將牽引出更深的傷害,不能不慎!