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01
《論語》：“
德不孤，必有鄰。
”
這句話的字面意思是：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做夥伴。引申來講，不管是不是有道德的人，都不會孤單，身邊都會有同道中人，正所謂“物以類聚人以群分”。
需要注意的是，雖然我們經常說人是群居動物，但“群居”二字只是相對而言，不管是有德之人還是無德之人，幾乎都不可能時刻在一起，每個人真正和他人在一起的時間都是有限的，哪怕和父母在一起的時間，也是有限的。
比較現實意義的“群居”，是婚姻和家庭，這個層面的群居比其他關係的群居時間跨度更長，也正因如此，要求也相應更高，如果兩個人不是一路人，是沒辦法長時間在一起生活的。
道理雖然很簡單，但很多人喜歡拖泥帶水，最開始與人相處的時候，不去判斷彼此是否是一路人，直到後來彼此因為不和翻臉了，才後知後覺意識到彼此不是一路人。這看似是一種常態，實則是一種不正常的現象，我們為什麼不能從一開始就去判斷呢
？
下面這個女人也曾有過這方面的經歷，我們來聽聽她經歷了這樣的事情以後，出現了怎樣的心理變化：
『跟被人談起我的前夫時，我可以說我那一心想做“丁克”的前夫，想生孩子卻生不出的時候，終於慫了。但事實並沒有那麼簡單，我說他慫了帶有吐槽的成分，帶有平衡自己心理的成分，實則我自己在整個過程中也不好過。
從一開始我們就不合拍，我們在生孩子的問題上持相反意見，但是卻沒有分開，各執一詞，彼此都想說服對方，都認為自己的堅持是對的，卻沒有想過長期堅持下去，如果雙方一直無法達成一致，到頭來兩個人都會有損失。
我自認為只要結了婚，沒有人會不要孩子，結果一年過去了，兩年過去了，依然沒有看到希望，意識到自己年紀大了，再拖下去就真的有可能生不出孩子了，我開始慌了。而此時的他，像是沒事人一樣繼續他的丁克之旅，我沒辦法，只好選擇離開。
雖然離開也是一種解決辦法，但是我內心始終不平衡，始終無法接受他不在乎我的感受，內心深處始終有報復的心理。後來我的生活雖然恢復正常了，但我依然想知道他到最後會落得個什麼樣的下場
。
聽人說他再婚娶了個同樣想做丁克的女人，他們倆的關係跟我們倆之前的關係相反，日子過到一半，他突然想要孩子了，但是對方卻不想，如此又拖了幾年，到頭來依然沒有孩子。再次離婚以後，他娶了個帶著孩子的女人，落得個替別人養孩子的下場。
我說不出那是什麼感覺，只覺得他兜了個大圈子，如果我們從一開始就過正常的生活，結婚生子，怎麼也不會是現在這個樣子。我好歹只是有些憤懣，而他，更多的是失望吧！』
02
《千與千尋》中有句話說：“
不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多麼崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
”
這句話的關鍵在於“方向正確”四個字，每個人都應該認真思考下自己所堅守的方向是否正確，雖然沒有絕對的對錯之分，但是相對的對錯之分是有的。
包括前文中提到的“有德和無德”，以及前面那對夫妻關於是否要孩子的意願，結合現實和理想，結合群體和個體，都可以確定一個適合自己的正確方向，這需要有一個確定的過程，如果不花時間去確定，想到什麼就是什麼，即便身邊有跟你一路的人，你的堅持也未必正確。
大到人生是如此，小到愛情婚姻都是如此，很多時候我們不能圖省事，因為不管是一個人生活，還是兩個人結合，事情擺在眼前了，是用來解決的，而不是用來繞過或無視的。該用心的時候圖省事，之後的路不會因此順利，反而會因此變得更加崎嶇
。
03
在生活中優柔寡斷的人，是膽怯軟弱的人，雖然很少有人會承認自己膽怯和軟弱，但事實就是，該讓自己強大的時候你不夠強大，該讓自己自信滿滿的時候你沒有自信，總是沒有安全感，遇到問題了不去解決而是拖著，這就可以定義為膽怯和軟弱。
有的人會不負責任地將膽怯和軟弱歸咎於“天生”，其實這只是一個逃避問題的藉口。沒有天生膽怯和軟弱的人，都是在後天的生活中由小及大慢慢養成的壞毛病，一次遇到問題選擇逃避，之後就有可能不斷逃避，次數多了，也就形成膽怯的思維模式了。
前文中那個女人從一開始就知道感情有問題，但是卻一直拖著，寄希望於未來的變化，這就是一種逃避問題的做法，就是一種膽怯的表現，沒能做到直面問題，她缺失的是信心，缺失的是安全感和自律，要不然也不會被憂慮所困擾。
《羊皮卷》中說：“
戰勝膽怯的秘訣是讓內心充滿信念、信心以及安全感，它們會幫你驅趕所有的懷疑和不自信。
”簡單來說就是，多自律，少憂慮，只有堅持自律，要求自己做對的事，做對自己有好處的事，做能夠不讓自己憂慮的事，才會越來越順。
以下幾個規則是培養信心的具體方法，如果你沒用過的話，不妨用一下，不管是避免膽怯還是戰勝膽怯，都不會有壞處：
想象一個勝利畫面，將它牢牢固定在腦海裡；當消極念頭溜進你的腦子裡時，不要怕，喚起開心的記憶趕走它就行；要記住，困難是用來克服的，不要用害怕的念頭將它們誇大了
。