作者：周光明
《易經》是中華民族智慧的結晶，是全人類用之不完，取之不竭的精神寶庫。它不僅是一部指導人類正確認識世界的哲學著作，更是一部教化人類的教科書。它的每一卦，甚至每一爻都在教導人們用最正確的原則，最佳的方法去處理某一方面的問題。《易經》中也充滿了人生智慧，本文將以乾卦和坤卦為例，來闡述《易經》中的人生智慧。
一、乾卦中的人生智慧
乾卦是《易經》中的第一卦，用符號表示為“☰”，卦辭為“元、亨、利、貞”。其含義是上天創造萬物，通暢成長，固守正道，祥和發展。乾卦以龍喻人，其教育意義是：每個人都應效法上天，那種日復一日年復一年，自強不息的運轉精神，去爭取做一個領導者，或做一個有利於國家，有利於社會，有利於人民的強人。在爭取做領導或者強者的過程中，要善知進退，不懈努力，終生奮鬥，同時還要像天那樣利益眾生，執著於正道。
第一爻的爻辭為“潛龍勿用”。古人認為，龍是一種善變的靈異之物，能飛於天潛於水，行於地，隱現無常，變化莫測。卦以龍的變化，象徵人生進取的規律。第一爻“潛龍勿用”的含義是龍的力量不足以躍出地面時，切不可輕舉妄動。指陽氣之初動於潛藏的地下，象徵一個人地位卑微，能力低下，需刻苦學習，努力鑽研，集蓄力量，徐圖發展，時機未到，不宜貿然妄動，否則就會遭遇挫折，甚至身敗名裂。
第二爻的爻辭為“見龍在田，利見大人”，此爻之陽氣漸增龍出潛離隱，躍於地面，初露頭角，象徵人經過一段時間的努力，具有了一定的能力，開始被社會認識，但此時力量積蓄尚未達到騰空而起的地步，還需爭取有權有勢，有德的人士及社會廣泛支援和幫助。人生在此邁開了重要的一步，雖然離成功尚遠，但由於此爻居於下卦中位而不偏，加之陽爻處在陰爻的位置上，顯得剛中有柔。具備了成功的基本條件，只要不懈努力，成功就指日可待。
第三爻的爻辭為“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”。指陽剛之氣，乾乾不已，象徵當人的地位和能力上升到可稱之為君子之時，也不能有絲毫的鬆懈，仍需全天強健振作。奮勇精進，而且晚上還要思考、反省自己白天是否堅持了正道，有無驕傲情緒，有無失誤之處，隨時小心謹慎，即一方面奮鬥不息，一方面警鐘長鳴。做到了這一點，即使面臨險境也能轉危為安。如果當官的學一點易經中的智慧，就會少犯錯誤，更不會身陷囹圄。第3爻是陽爻處在陽爻的位置上，過剛易折，必須時時警惕。
第四爻的爻辭為“或躍在淵，無咎”。此爻指陽氣漸近，由下至上似若游龍，在向前行進時，須審時度勢，待機而行，就不會有險阻，切不可掉以輕心。六爻卦的三、四爻是天、人、地三才中的人爻。此爻處在人爻的上位，象徵人的地位較高，如果始終能保持如臨深淵，如履薄冰之心，即使地位高名氣大也不會，發生過失或災難。
第五爻的爻辭為“飛龍在天，利見大人”。此爻處在天、人、地三才中的天爻上，陽爻處在陽爻的位置上，剛健中正，而且居於上卦的中位，既尊且貴，象徵處在極高位置的大人物，甚至君王到了大展宏圖的鼎盛時期，要使賢用能，讓賢能們充分發揮自己的才幹，把國家治理好，福澤萬民。
第六爻的爻辭是“亢龍有悔”。此爻窮居一卦之終，陽剛亢極，陰開始滋生，事物將走向反面，盈則虧，滿則損，這是事物發展的自然規律，象徵久處領導的地位者，聽慣了歌功頌德的奉承話，再也不喜歡聽到逆耳忠言，此時必須培養自悔意識，危機觀念，不可老子天下第一，獨斷專行，要居高思危，謹防樂極生悲。
用爻的爻辭為“見群龍無首、吉”。用爻是對純陽之卦的整體把握運用，乾卦整個卦象都是陽爻，都充滿著陽剛之氣。然而每一個爻所體現的精神都是自強而不爭強，因而“吉”。“見群龍無首、吉”是說一群龍不爭強好勝，一定吉祥。象徵賢德之士，在發展過程中要善於掌握事物變化的法則，始終保持自強而不逞強的狀態。居於領導之位之後，要懂得盈則虧，滿則損的自然法則與部屬平等相處，和衷共濟。如此，任何問題都會得到解決，任何事情都會吉祥如意。
乾卦給我們的啟示是，任何事物都有一個潛藏、萌發，茁壯全盛。然後由盛至衰，由盈而虧，返歸原始的發展過程。人類的行為，應當效法這一自然規律，在自強不息的同時，把握時機，善知進退。在不同的發展時期，應採用不同的方法和態度來對待。在力量弱小之時，應刻苦學習，努力提高自己的能力，而且要隱忍待機，切忌妄動；在可以出世而力量不足之時，一方面應奮發有為，自強不息，另一方面又要戒躁，謹慎行事；在機會來臨可以放手一搏之時，應把握最有利的時機，一舉成功；在主持大局，抱負得以施展的時候，應抓住時機勤奮工作，造福於人民，使上下一心，各得其所，為國家和人民作出巨大的貢獻；在久居高位力所不逮之時，應居安思危，中流勇退，確保晚節。總之，只要把握了進退原則，剛柔並濟，清除逞強爭能搶功之心，惕厲自悔，就能得到群眾的擁護和愛戴。
二、坤卦中的人生智慧
坤卦是《易經》中的第二卦，用符號表示為“☲”。卦辭為“元、亨、利，牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉”。卦辭告訴我們，一個人若像母馬一樣溫順的同時，又堅守正道，就可獲得一生的幸福。一個人去實現自己的目標時，如果遇事就爭先居首，則會迷失方向；如果跟隨領導者向前，就容易實現自己的目標；一個人在預測中佔得坤卦時，並向西南方去尋求問題的解決，因為在西南方會得到朋友的幫助，有利於問題的解決。不要去東北方尋求問題的解決，因為那裡沒有朋友的幫助。
乾、坤兩卦是《易經》六十四卦中最重要的兩卦，乾象徵天，坤象徵地。乾德如天高，是萬物創始的根源；坤德似地厚，滋生萬物。如果說乾卦中的智慧體現在教導人們，如何爭取做好一個領導者或強人，那麼坤卦中的智慧則體現在教導人們如何甘願做和做好一個下屬或普通的人。對於人類社會來說，坤卦的重要性並不亞於乾卦，原因是人世間能做領導或者強者的人畢竟是少數，而大多數人只能做普通的人。我們每一個人都應知道，要是人人都要唱“主角”，不唱“配角”，就會引起天下大亂，萬事難成。從這個角度講，修養坤德，培養自己甘當“配角”，當好“配角”的高尚品質，是為人做事的更基礎的需要。進一步而論，一個人應效法大地那樣，雖與天共創萬物，然而不居傲自負的美德。效法大地那樣，能包容萬物使之順利生長的寬厚情懷；效法大地那種始終如一，執著追求正道的德行。
第一爻的爻辭為“履霜、堅冰至”。這一爻辭說明事物的發展變化是有規律的，而且事物在發生質變之前，量變階段是漸進的，不容易被察覺到。啟示我們辦事要遵循自然規律，同時要見微知著，防微杜漸，未雨綢繆。告誡我們，不要因為小善而不為小惡而為之。也告訴我們，如果人們要想得到福報，就要不斷的積德行善。警告我們，要是壞事做多了，就一定會有禍殃。
第二爻的爻辭為“直、方、大，不習無不利”。第二爻處在地爻的上面，象徵大地的延伸，宏大、寬廣。加之陰爻居陰位，又在內卦的中位上。啟示我們，要以恭敬慎重態度作為內心正直的準則。以合乎理義的行為處理外界事物，做到了這兩方面就能廣佈美德，得到廣大群眾的信任支援。這樣，即使不去學習他人的為人處事經驗，也能把事情辦好。
第三爻的爻辭為“含章可貞，或從王事，無成有終”。陰柔固然是美德，但應含蓄隱藏。若去輔助君王，則不可以居功，這是大地的法則，下屬的原則。地道順天道的法則，是有成就也不居功。其指導意義是：即使非常有涵養，有才華的下屬也不要鋒芒畢露，顯出比上司能幹的樣子，假若去輔佐君王，則要避免功高蓋主之嫌，如能做到大智若愚，就是居君之側，也不會出大問題，也能得到善終。
第四爻的爻辭為“括囊、無咎、無譽”。本爻處在人爻中的上爻，說明地位很高，權力越來越大，此時特別要謹言慎行，明哲保身，既不讓上司有地位不保之憂，又不要讓同僚感到有威脅或危險存在。這樣得不得到讚譽，但也不會有人攻擊你，陷害你，才能保住自己的地位。
第五爻的爻辭為“黃裳、元吉”。“黃裳”是指穿好衣服時不彰顯，而要穿在他人也不容易察覺到的地方。此爻啟示我們，在做下屬時，即使得到領導的信任和重用（古代黃色服裝只有皇族和得到皇帝特許的人才能穿），都要遵循中庸之道，謙虛謹慎，不能居功自傲，張揚跋扈，這樣就會帶來吉祥。
第六爻的爻辭為“龍戰於野，其血玄黃”。陰上升到了極致就會向陽轉化。當下屬發展到能與領導者勢均力敵或者能取而代之的時候，一場爭奪之戰必然爆發，戰鬥的結果也必然是兩敗俱傷。本爻告誡我們，陰走到極端，就會必然有兇險，因此，作為下屬，如果領導者不是好話說盡、壞事做絕的暴君或者荒淫無恥，道德敗壞的上司，就應中流勇退，不去爭權奪位，保住自己的既得利益。
用爻的爻辭為“利永貞”。本爻啟示我們，只要永遠堅持追隨正道，必然會有好的結果。
本卦六個爻皆為陰。有至柔至順的德性，而且兩坤重疊，象徵寬廣無邊的大地。最純粹的“陰”，虛而有容的“體”，柔而順成的“質”，故能厚德載物，含弘光大。本卦以乾元為元，應乾之亨為亨，寓有乾元資始，坤元資生，陽施陰承，陽先陰後，兩氣氤氳，有衍生萬物之義。本卦的教育意義是：當我們作為下屬或者普通的人的時候，要加強德的修養，應處處體現純正、寬容、謙虛謹慎、甘為人下的品德，而且要堅定不移的追隨正道。本卦告誡我們，要認清主從關係，在堅持純正的原則下，冷靜觀察，通權達變，掌握事物變化的尺度，當柔則柔，因為柔能克剛，當不應柔的則不柔，因為過分的柔順也會帶來不利。總之，厚德才能獲得人們的尊重，柔順才能得到他人的親近與愛護。這樣才有利於個人的發展和社會的進步。