用邏輯學“三段論”解之

大前提：絕大部分人有思想，所有人有精神、靈魂。

小前提：我是一個只有物質形態的人。

結論：我沒有思想、精神、靈魂。

“唯物主義”、“唯心主義”探源

“唯物主義”出自古西方哲學家之口。雖然無法查證具體人與具體時間，“唯物、唯心”是外國佬造出來的不假；沒骨氣的中國人跟著人家嚷嚷，還有國人以“我是唯物主義者”感到無比光榮與自豪，還有“我是唯物主義者”-所以我掌握了“宇宙真理……鬧出國際笑話：唯者，唯一而無其它，只此無彼，或有物無心，或有心無物……拾外國人牙慧幾十年、幾百年、上千年感覺味道特別爽？為何不去品味、咀嚼漢字、漢文化之釋義與原理？而事實是：心、物皆存，有心有物。故“唯物主義、唯心主義”實為謬天下之大謊。

關於心與思想、精神、靈魂

思想者，心理之延伸，心理活動之結果；精神者，思想者之表現，表現出思想者之自信、卓越、偉大也；靈魂者，思想、精神之昇華，邀遊天地之間而心、物融合、融和也。

關於認知與思考的問題

認知物件_物質世界與精神世界；認知階段_感性認知與理性認知；認知過程：感性認知起於六根之“眼、耳、鼻、舌、身”對思維物件進行形象認知；理性認知起於六根之“意”對思維物件進行本質認知，或透過心、腦對感性認知（形象認知）深加工，或透過心、腦思考過程，或與靈魂關聯之靈感頓悟過程，過程及其結果謂之思想。

認知終於思想、精神、靈魂，再由新思想、精神、靈魂傳播、傳遞、傳承……再傳播、傳遞、傳承至永恆。

關於物質世界與精神世界之對立統一

主觀之心理、思想、精神、靈魂使客觀物質世界具有價值性，即以主觀世界為主體、主導創造精神世界，再創造物質世界；以主觀世界為主體、主導創造精神文明與物質文明。以價值論之：有人心、思想、精神、靈魂，才有世界及世界萬物；或沒有人心、思想、精神、靈魂之低等動物是沒有價值意義上的世界及世界萬物，或不知有世界及世界萬物。

世界及世界萬物是物質與意識、思維與存在、思想精神靈魂與自然界相統一、相融合的世界；是心、物相統一、相融合的世界。

“唯物、唯心”、“唯物主義、唯心主義”這一對矛盾是人為地將心、物對立起來，將世界對立起來。

故“唯物主義、唯心主義”乃謬天下之大謊！尤以“唯物主義”最荒謬！